Un peruano en Costa Rica

Megaupload o el deseo de algo más

2012-01-22T09:03:00.001-05:00

En un futuro no muy lejano tendremos que limitarnos a lo que nos ofrezca el mercado. Es como visitar todas las librerías de un país y no encontrar más que libros de auto ayuda, libros light, libros para iniciarse, pero no las grandes obras que nos gustaría leer con tranquilidad en nuestro estudio. Por el momento, hay que seguir buscando y cuando finalmente encontramos ese lugar predilecto para nuestra vista, capaz de mostrarnos libros importantes y que tal vez solo hemos escuchado mencionar en alguna selección bibliográfica de un crítico literario nos damos cuenta que el libro cuesta más de lo que podríamos abonar en esos momentos. Pero sin mucho reparo, aunque si con resignación, y conscientes de que no es necesario poseer el objeto, nos dirigimos a una buena biblioteca donde sin mucho trámite podemos acceder a esos mismos libros: nos encerramos horas en la biblioteca, las salas de estudio que visitamos a diario nos permiten regocijarnos de lecturas imposibles en otro espacio.

Yo nunca he comprado un libro pirata por ese motivo en particular, gracias a Dios siempre me he topado con bibliotecas públicas o privadas de muy buen nivel a las cuales he tenido acceso pagando o no pagando alguna mensualidad. ¿Existe algo parecido para la música o las películas? ¿Existe algún lugar donde yo puede acceder a las películas de David Lynch sea para comprarlas o para alquilarlas y verlas en algún espacio determinado? ¿Existe algún lugar donde puede escuchar a Nina Simone, Thin Lizzy, Pink Floyd, Wayne Shorter, Sufjan Stevens, Air, a Jacques Loussier (su versión de Bach en jazz), Blonde Redhead, Miles Davis, Lester Young, Mongo Santamaria, Genesis, Pulp, Paris Combo, The National, Jimmy Hendrix, The Velvet Underground, New Order, The Cure (Disintegration, Pornography, Faith, The Head on the Door) y un largo etcétera?

A todas esas respuestas, NO.

Es evidente que la piratería es ilegal, pero si una ley no se ha actualizado a los tiempos, evidentemente, es necesario una reingeniería de la misma al menos que el objetivo sea limitarnos a lo que podemos escuchar en la radio o lo que podemos ver en el cine. Es decir, limitarnos a lo que la mayoría quiere ver y escuchar. En muchos otros ámbitos la democracia es más que necesaria y urgente, pero en lo cultural, lamentablemente, algunos adquirimos otro tipo de gustos que no son los de la mayoría. Estoy aquí para decir que no se nos puede limitar a lo que una mayoría imponga; no nos pueden limitar a ver Sherlok Holmes, Tin-tin y Scooby Doo en el cine. No nos pueden limitar a escuchar "lo último" de Juanes, Shakira y Ricardo Arjona; a lo que podamos comprar en tiendas que solo se dedican a seguir el ritmo desafortunado de la industria de la música.

Ante la situación actual me he preguntado, ¿qué sería de mi si no hubiera tenido la posibilidad de obtener a través de internet la cantidad de música y películas que he escuchado y visto? ¿Qué hubiera sido de mi sin la posibilidad de ir a comprar películas piratas a "Polvos" o al "Hueco"? Recuerdo que una vez tuve la suerte de ver una película de David Lynch en un cine limeño, pero y si hubiera querido más de David Lynch, ¿dónde lo hubiera podido encontrar si no en internet?

Me parece evidente que la industria se ha quedado atrás y ha creído que podía mantenernos al margen de toda una diversidad que gracias a internet hemos podido tener en nuestra casa. Me parece evidente que si la industria quiere seguir viviendo sin guerras y realmente quiere acabar con la piratería, consciente de que esta alimenta el deseo de búsqueda de algo más de muchas personas, deberá promover las bibliotecas de la música y las bibliotecas del cine. Lugares a los que podamos acceder para nutrirnos de conocimiento, lugares donde el objetivo no sea el lucro.

Para esto es necesario cambiar de paradigma: la música y el cine no son medios de entretenimiento solamente, y el libro no es la única fuente de conocimiento académica. Lamentablemente, para la industria escuchar música no es más un pasatiempo y ver una película no es más que una forma de perder el tiempo. Las bibliotecas de la música y del cine son indispensables en este tiempo si es que no queremos enfrascarnos en una guerra sin fin. Existe miles de películas que nunca más serán accesibles en el cine, ¿dónde las podemos obtener si no en internet? Estoy de acuerdo en prohibir que las películas que recién van a ser estrenadas en un país sean pirateadas; pero, ¿y las películas que nunca se van a estrenar en nuestro país? El mercado es el que manda y el mercado de oferta y demanda puede ser injusto con algunas pocas personas que hubieran pagado lo suficiente para poder acceder a esa película en el cine. Yo he descargado más de una película que fue estrenada en Europa y que, lo sabía, jamás sería estrenada en mi país latinoamericano. No me arrepiento ni me siento delincuente; más delincuentes son los que me limitan a seguir viendo películas hollywoodenses, sin escarmentar en el daño mental que ello me podría producir.

Y sino, necesito tener el dinero suficiente para comprar las películas por internet y mandarlas a traer a mi país latino de residencia permanente pagando por ello más de 40 dólares sin incluir los impuestos y el manejo de aduanas.

Larga vida a la "piratería"

Hemos perdido Megaupload, pero no el impulso y el deseo de conocer más de lo que nos muestra el cine o la radio. Porque podemos informarnos de que existe algo más, porque internet es esa ventana que nos insta a ese algo más es que buscamos desesperadamente obtener ese álbum o esa película. Aun hay mucho por hacer y es risible pensar que iremos a comprar películas o dejaremos de descargar contenido "ilegal" solo porque al FBI y a la doble moral de los Estados Unidos, se les ocurre. Tenemos Mediafire y, bien que mal, tenemos Hotfile, Rapidshare y tenemos *.torrent.

Una canción o una película solo llega a nosotros cuando se vuelve lo suficientemente popular como para ser rentable. ¿Y las que no? Qué pasa con las que no son tan rentables, qué pasa con la música o las películas que nunca veremos porque a la mayoría no le interesa. La música no es solo un entretenimiento es una necesidad, es otra forma de acceder a un conocimiento, una forma de transcender, una puerta abierta que nos aleja del mundo. Una película no es un pasatiempo, es la posibilidad de vivir otra vida, de llenar nuestro espíritu de otras perspectivas.

Hemos perdido Megaupload, pero no nuestro deseo de algo más. No nos limitaremos jamás a la visión mercantilista de la música y del cine. Cambien de paradigma o, sino, preparaos para el comienzo de una guerra sin fin.

Más allá de la revocatoria a Susana Villarán

2012-01-08T17:22:00.000-05:00

La revocatoria en las playas, en las calles y regalando galletas (aunque no sean morochas). Yo me pregunto ¿por qué quieren sacar a la tía regia? ¿Por qué alguien quedría sacar a una persona que ha hecho tanto por Lima? Yo conozco muy poco de lo que ha hecho la señora Villarán, conozco muy poco o nada de todas sus obras, pero le creo; le creo cuando dice que ha trabajado y mucho. "Creer" es el problema de la señora Villarán y, para mal de ella, creer es un problema que no se soluciona con más obras; yo creo porque no tengo razones para no creer; creo en su buena fe, en su espíritu trabajador, en sus buenas intenciones.

Cuando me preguntan si estoy a favor o en contra de la revocatoria o veo imágenes donde nos dicen que Gastón Acurio está en contra y Castañeda Lossio está a favor, solo puedo pensar en lo absurdo de la pregunta inicial. Le doy gracias a Dios de no tener que contestar esas preguntas de "Sí / No". La respuesta no puede ser tan fácil, pero además, repito, la pregunta es absurda. Basta recordar que las elecciones municipales se ganaron con un margen muy ajustado, se contaron hasta los últimos votos. Ante esta realidad, una revocatoria no es algo en lo que se pueda estar a favor o encontra, pero si tuvieramos que elegir una de las dos, yo estaría a favor solo porque estar en contra sería estar en contra del legítimo derecho de los ciudadanos que impulsan esta iniciativa. Estoy a favor, no necesariamente porque Villarán sea una mala alcaldesa, sino porque estoy a favor de que cualquier ciudadano pueda ejercer su derecho a participar activamente de la vida política. Sobre todo, porque es algo que la misma Susana Villarán impulsó en su campaña, a la participación ciudadana.

A raíz de este derecho, se ha cuestionado a quienes lo impulsan y buscan firmas, diciendo que "recien ahora realmente quieren asumir su ciudadania". Es decir, se cuestiona que realmente sea una práctica democrática, y se intuye que podría tratarse simplemente de rencores políticos; una iniciativa liderada por odios y rencillas que busca aprovecharse de la baja popularidad de la señora Villarán.

En mi opinión, primero, cualquier momento es bueno para despertar y volverse un ciudadano responsable; y, lo segundo, nadie se puede aprovechar de algo que no existe. La baja popularidad de la alcaldesa no es algo que se pueda inventar, sin embargo, no es solo la baja popularidad lo que podría sacarla del sillón municipal, sino una falta de credibilidad que viene desde las elecciones: se desconfía de ella porque simpatiza con una ideología que produjo mucha desilusión en los peruanos.

Cuando la baja popularidad está basada en elementos circunstanciales, como por ejemplo, una ley específica, un proyecto, un ministro, unas declaraciones o una actitud, un exabrupto, o cualquier otra cosa que pudieramos llamar "del momento". Hablamos de una baja popularidad que, rara vez, podría llevar a una revocatoria. Pero cuando la baja popularidad tiene sus raices en una falta de credibilidad, importa muy poco qué ley, proyecto, declaración u obras se hagan: si no te creo, no te creo, no importa lo que hagas.

Lo irónico es que Villarán ganó, y si ganó es porque la mayoría de limeños cree en Susana Villarán y su sonrisa alegre. ¿Qué pasó? Pues, si nada ha cambiado, el 38.393% le cree a Villarán y el 37.555% no le cree. Luego de conocer este resultado, para Lourdes Flores no era ningún consuelo saber que había perdido por menos del 1%; no obstante, las celebraciones de Villarán debieron considerar que ganar por menos del 1% era algo que debía tomarse con bastante delicadesa y que no se podía simplemente hacer las cosas a su modo y esperar que ese 38.393% siguiera respaldando su gestión.

Mi apuesta es por una falta de credibilidad en la persona de Susana Villarán y no tanto por ciudadanos que creen que realmente la alcadesa no ha hecho nada o que ha empeorado Lima. La percepción de Lima puede haber cambiado para mal o peor, y pero objetivamente yo creo que los números dirán que Lima hoy es mejor que hace un año.

Villarán ha intentado hacer bien las cosas: seguir el debido proceso, consultar a los ciudadanos, ordernar la administración para mejorar la gestión; proyectarse también a largo plazo en una Lima ordenada en todo sentido; también ha tenido petidas de pata (¿quién no las tiene?), pero, sobre todo, he querido que Lima se sienta hacedora de sí misma y romper con el caudillismo a nivel municipal. Contrario a lo que hizo su antecesor, Castañeda Lossio, Villarán, en este primer año, no ha querido colocar su nombre por doquier; se ha negado, según sus propias palabras, a que los limeños la reconozcan como la titular de las obras, sino que sea más bien "Lima lo hizo" (así de abstracto) lo que aparezca en la publicidad de la municipalidad anunciando el comienzo, proceso y/o fin de una obra. Nada que criticarle a la alcaldesa en este sentido; nada más ideal que sentirnos todos parte de un gran proyecto (al fin y al cabo para algo pagamos impuestos).

El problema con este ideal es que, si "Lima lo hizo", entonces Lima lo seguirá haciendo sin importar que Susana Villarán deje el cargo. La frase "Lima lo hizo" deja de lado el hecho de que una persona tenga el mérito de administrar bien un proyecto. El error que Villarán comete llevada por su idealismo político, es borrar de la mente del limeño lo importante que es el liderazgo de una persona para orquestar la gestión de la municipalidad.

No se trata de pasar del caudillismo a una administración sin figuras representativas que respondan por la buena o mala conducción de los proyectos. Es una verdad innegable que es necesaria la presencia de un lider para llevar a cabo ciertos mandatos. Villarán quiere desaparecer de los logros a la espera de que el limeño reconozca, por arte de magia, qué hubo una vez una mujer llamada Susana Villarán.

¿Tendrá acogida este intento de revocatoria?

Pues, en teoría, debería tener acogida, dado los índices de desaprobación. Dudo mucho que la acogida tenga que ver con un reparto de galletas o con rensillas políticas. Lo que va a importar (y mucho) es la percepción y si Villarán comienza a colocar su nombre en las obras entonces es posible que sea ahí donde le gane la partida a sus opositores. La única forma de evitar que las personas sean manipuladas por intereses "ocultos" es evitando que esas mismas personas tengan algún motivo para dejarse o ser manipuladas con facilidad.

Si los ciudadanos perciben que la alcaldesa está haciendo cosas importantes y que no solo se dedica a perseguir la sombra de Castañeda, entonces van a tener que ofrecerle mucho más que galletas a las personas para que firmen por una revocatoria.

Yo reconozco en la señora alcaldesa la inteligencia suficiente para vencer la testarudez que la ha llevado a no colocar su nombre en los anuncios de las obras que la municipalidad está llevando a cabo bajo su gestión. Por que es justamente eso lo que el limeño necesita saber, que son obras "bajo su gestión" y no obras que se ejecutan por sí solas sin importar quién está "al mando".

Señora Villarán, me apenaría mucho verla revocada. Ya que le ha tocado ser alcaldesa por mérito de su campaña electoral, me parece que es una oportunidad para ir limando poco a poco esos miedos que aún viven en las generaciones desilusionadas del "izquierdismo", "comunismo", "marxismo", "patriarojismo". Ideología que parece vivir, de una forma extraña (socialismo), en la mente de muchos de los jóvenes que votaron por usted.

Violencia e incertidumbre (1)

2012-01-02T23:27:00.000-05:00

La literatura, en tanto hace uso del lenguaje para sus propósito macabros, se ha interesado, primero, por imitar la naturaleza por considerarla perfecta y digna de ser admirada e imitada. Se ha pasado por muchos estadios y a los cuales no pienso aludir más que empíricamente.

De la imitación de la naturaleza (del cisne y de la rosa) se pasó a la creación de cisnes y rosas y la creación en sí, por más de que solo habitase en la mente de pocos, parecía ser suficiente para justificar el regocijo. Más que estas dos tendencias no hay; luego de esta polarización, los que hacemos uso del lenguaje con fines literarios (lo que sea que esto realmente signifique) nos hemos mantenido en un limbo improductivo y, me atrevería decir, incluso mediocre (con contadas excepciones).

He meditado sobre esto no más de unos minutos para convencerme de que la imitación puede ser un buen camino si sabemos elegir el qué imitar. Y así como la ciencia ha ido avanzando y nuevas teorías se han ido mostrando como mejores para explicar el comportamiento de la naturaleza, el concepto de lo que es la naturaleza también a avanzado hacia una cada vez más clara convicción de que la armonía y belleza son aspectos relativamente secundarios frente a la violencia e incertidumbre del macro y microcosmos.

Por ello, debemos dejar de lado al cisne y a la rosa par convencernos de que la violencia y la incertidumbre son tales que deberíamos dudar de lo que vemos, y de lo que eso nos hace "sentir". Jugar a ser dioses, a maquinar árboles y chopos de agua; apoyarnos en nuestra sensibilidad para evocar auroras boreales o campos minados, guerrillas infinitas y soledades, no debe ser más objeto de la literatura.

En los últimos años, hemos divagado (lo cual no está del todo mal) entre compromisos sociales y poesía pura; entre narrativa complexa y textos anquilosados. Y de todo eso, solo van a quedar los bestseller como muestra de la literatura, en algún momento, se rindió a los pies del consumismo cuyo lema, en líneas generales, para ser "cantidad es mejor que calidad" (sino vayamos a preguntarle a los chinos).

Y así, si se escribe algo de "calidad", es decir (y esto va para mis amigos literatos), algo que refleje el compromiso del autor para con su obra misma, y lo leen diez personas, siempre será mejor algo de menor "calidad" si es que lo lee un millón de personas.

Es la misma razón por la cual una facultad de letras y ciencias humanas convoca a cambios en la especialidad de literatura para que los graduados se puedan insertar sin mayores frustraciones en el sistema laboral. Sin tener en cuenta que, aunque intentan evitar que nos golpeemos contra el muro de la realidad, al final, acabamos doblemente frustrados: 1) porque salimos de una especialidad de literatura sin saber mucho de literatura y 2) porque, par algunos, aun con todas las posibilidades de ingresar en el sistema laboral, simplemente nos sigue importando poco ser o no ser.

Hay que pasar del cisne y de la rosa, pero también de todo compromiso social si no es un compromiso, primero, con el lenguaje.

Hugo Chávez está loco

2011-12-29T20:09:00.003-05:00

Como muchos de ustedes yo también creo que este señor:

Está completamente loco.

Las razones de su locura son desconocidas, pero es posible que un cocktail de poder y petróleo tenga efectos secundarios permanentes en algunas personas.

El señor Hugo Chavez ha tenido, una vez más, el tino de dar declaraciones que dan la vuelta al mundo y que, hoy, pueden leerse en muchos idiomas.

Si buscamos en el potente Google la combinación de palabras "Hugo Chavez", el primer resultado es del periódico Daily Mail:

Hugo Chavez says US is giving South American leaders cancer

Daily Mail - 2 hours ago

Venezuelan president Hugo Chavez received treatment in Cuba earlier this year for an unknown cancer. He had his fourth and final bout of chemotherapy in ...

Hay que reconocer que Chávez tiene un poder de atracción sin igual cuando se trata de aparecer en los periódicos, blogs y redes sociales. Obviamente su poder disminuye en la medida en que sus declaraciones, al inicio, llamativas y extravagantes, con la repetición, se han vuelto parte de la normalidad. Sin embargo, nada mejor que acusar a los Estados Unidos de inducir el cáncer a los presidentes de América Latina, para volver a la palestra.

¿Qué puede llevar a una persona a una conclusión como esa?

Es evidente para mi que Hugo Chávez ha razonado de la siguiente manera:

1. Los Estados Unidos, a través de la historia, ha intervenido ilegalmente en los comicios electorales de los países de América Latina para tener aliados en los gobiernos de dichos países.

2. A seis presidentes de diferentes países de América Latina se les ha diagnosticado cáncer: Lula Da Silva, Dilma Rousseff, Fernando Lugo, Hugo Chávez, Alvaro Uribe y, ahora, Cristina Fernández de Kichner.

Conclusión: Los Estados Unidos ha llevado a cabo una estrategia más para mantener sumisa a la región latinoamericana.

Es una locura, sin duda, y creo que nadie puede si quiera pretender defender un tipo de razonamiento similar. No obstante, no deja de llamar la atención la coincidencia de tantos mandatarios latinos diagnosticados de cáncer. Posiblemente estar al borde de la muerte sea otro factor importante para poder explicar las declaraciones de Chávez.

Sin embargo, más de uno debe conocer una lista creada por la ONU en el año 2007 titulada como Consolidated List of Products Whose Consumption and/or Sale Have Been
Banned, Withdrawn, Severely Restricted or not Approved by Governments.

Según entiendo, esa lista muestra una actualización de ciertos medicamentos que han sido prohibidos por determinado país y la razón por la cual ha sido prohibido.

Es una lista inmensa y que a algún médico le debe resultar interesante, a mi solo me preocupa lo ignorante que me siento y lo expuesto que me veo al tener que aceptar de algún doctor los medicamentos que me receta.

Me ha pasado que tengo un tío que algo sabe de medicina porque trabajó en el Hospital Mercy en Miami y más de una vez nos ha dicho que algunos medicamentos prohibidos en los Estados Unidos se siguen vendiendo en esta lado del continente.

Además de una larga lista de blogs que no resultan, a mi parecer material informativo fidedigno, pero que no dejan de afirmar que en América Latino se venden una cantidad de medicamentos prohibidos hace años en E.E.U.U. y Europa.

Yo critico nuestra confianza ciega en los medicamentos. Hay que ser conscientes que detrás de un medicamento existe una empresa dedicada a la venta y, por vender, lamentablemente, se puede hacer muchas cosas buenas y/o malas.

Dónde la salud es un bien público innegable los gobiernos deben desembolsar grandes cantidades de dinero porque estas farmacéuticas nunca pierden ni perderán; son empresas que tiene en sus manos todo lo que se puede apostar, tienen el as bajo la manga y nadie está dispuesto a iniciar una batalla sin fin contra ellas.

¿Una gran conspiración? Seguro, pero solo mucho poder y mucho petróleo admiten decirlo a voz en cuello sin más prueba que otras cinco personas diagnosticadas de cáncer. Al fin y al cabo, es una coincidencia y nada más.

A favor de Chávez tendremos que ceñirnos al dicho: Solo los locos y los niños dicen la verdad.

¿Dónde están las veredas?

2011-12-27T21:21:00.001-05:00

Estoy seguro que en 1950, cuando San José de Costa Rica era una pequeña ciudad se podía caminar por las calles y los carros eran pocos. Pero, sobre todo, no existía la premura que incita a los conductores a llegar cada vez más rápido a su destino.

Sesenta años después, en los últimos días del 2011, cualquier persona se atrevería a afirmar que las cosas son diferentes. La cantidad de carros hoy en día se incrementa cada año y cada año son más las personas que quieren manejar su propio carro. Sin que esto sea totalmente negativo, si lo es el hecho de que no existan alternativas suficientes para las personas que podrían bien no tener un carro.

Según un informe del Ministerio de Obras Públicas y Transportes (MOPT), entre 1928 y 1991 la cantidad de carros en circulación en Costa Rica, pasó de 100 000 a 300 000; es decir, en 63 años la cantidad de carros se incrementó en 200 000. Entre 1991 y 2002 (11 años), la cantidad de carros pasó de 300 000 a 800 000; es decir, un incremento de 500 000.

Sin introducirme en un análisis de todos los factores que llevan a una persona a comprarse un carro en vez de usar el transporte público (bus o taxi), me quiero concentrar en las personas prefieren movilizarse "a pie".

Personalmente me gusta caminar, en Lima si podía caminar, muchas veces prefería hacerlo antes que tomar un bus público ("combi"). Sin embargo, en San José me he topado con una gran dificultad: la ausencia de veredas en muchos (o en la mayoría) sectores de la capital (si salimos de la capital me imagino que es peor). Mi curiosidad me lleva a intentar encontrar la razón por la cual las municipalidades no se preocupan tanto por mantener las veredas en buen estado o a crear veredas donde no las hay.

Una de las primeras razones que se me ocurrió fue que, dada la cantidad de carros existentes, era lógico preocuparse más en mantener buenas las calles que mantener buenas las veredas. Esto es fácil de comprobar en los comentarios de la mayoría de las habitantes de San José (y de Costa Rica en general): se quejan más de los huecos en las calles que de la ausencia de veredas en lugares donde caminar se vuelve sumamente peligroso.

Esta razón no me satisfizo sencillamente porque una cosa es lo que importa a los habitantes (quienes solemos tener visión a corto plazo) y otra cosa es la proyección que debe hacer un ministerio de obras públicas. Evidentemente, pensé, debe existir un plan de ordenamiento, así como planes de mantenimiento de veredas, tanto como de calles y carreteras.

Es posible que, como muchas otras cosas, estas obras están siendo detenidas por el exceso de burocracia al interior del estado. No obstante, desde el 2008 a la fecha no he visto ni leído de ninguna obra que tenga que ver con veredas. Sí he leído sobre puentes peatonales, pero las veredas, mucho más básicas, parecen haberse quedado en el olvido.

En época de lluvia la dificultad para trasladarse "a pie" se incremente enormemente porque las veredas se convierten en lagos infinitos que se juntan con las calles.

¿Cuál puede ser una razón para la falta de planificación en obras que incrementen el número de veredas o aceras en la capital de este pequeño país?

¿Será que la gente que ya no camina? ¿El incremente de los carros hace notar que es preferible hacer una calle que una vereda o acera? ¿Será que ahora las veredas estorban?

Por mucho que se hagan preguntas la respuesta siempre queda incierta y, lo peor, a ninguna persona se la ocurre que este sea un tema importante: acostumbrados a caminar por las calles, a correr en el filo de la calle y el desagüe con la fe de que el carro no los atropellará; acostumbrados a, únicamente, renegar porque llegaron mojados al trabajo.

Acostumbrados a que los niños y niñas caminen al filo de una carretera con la fe de que no serán atropellados. ¿Qué garantías de seguridad puede tener un niño que caminar por la calle? ¿Qué pasa si el individuo es atropellado? ¿Quién tiene la culpa: el niño por caminar en la calle o el automóvil?

Sin dejar de mencionar la contradicción que supone darle tanta importancia al respeto por las personas con alguna discapacidad y no pensar en que las veredas o aceras suponen una herramienta prioritaria para las personas que viven su vida en una silla de ruedas.

En la imagen vemos una sola escolar y no vemos ni veredas o aceras. ¿Acaso todos los niños y niñas llevan en carros a la escuela? Se han hecho y rehecho leyes que protegen a los niños y niñas que viajen en autos y camionetas, obligando a portar sillas especiales ¿Quién se encargada de proteger a los niños y niñas que caminan hacia la escuela y en el recorrido no cuentan con veredas o aceras?

No escribo esto en un momento en que las estadísticas arrojan que mueren "tantos" niños por la ausencia de veredas. No me interesará escribirlo en el momento en que sucede, me interesa escribirlo ahora que, aparentemente no es ni preocupante.

¿Es necesario que las estadísticas nos muestren una realidad escalofriante para hacer algo? Tal vez sea muy necesario comprender mejor el significado de la palabra "prevención". Debemos prevenir antes de lamentar, dice el dicho.

CIDH y sus contradicciones

2011-12-23T20:43:00.000-05:00

Lo he dicho en algún otro momento, a mi la Corte Interamericana de los Derechos Humanos me importa muy poco y, para mi, su autoridad es cuestionable en extremo.

Sin embargo, si queremos hablar de ella y criticarla, lo mínimo que debemos hacer es leer la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Una rápida lectura light puede ser suficiente, si se pone atención a artículos claves, para reconocer lo contradictoria que es la petición de la CIDH al Estado peruano de volver a juzgar por el fuero civil a los militares miembros del comando conocido como Chavín de Huantar, los cuales ejecutaron a tres terroristas del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) (Eduardo Cruz, Víctor Peceros y Herma Meléndez) de manera extra judicial.

Lo que me gusta de la declaración es que es bastante fácil de comprender, aunque por lo mismo la interpretación que se puede tener de ella es bastante subjetiva (más de lo que se esperaría de una declaración tan importante). Pero hablemos primero de eso, de "lo importante" de esta declaración.

Lo primero que se debe observar es que una declaración que pretende ser "universal" no es más que "regional". En la breve historia de la CIDH se indica claramente que solo los estados miembros se deben al cumplimiento de dicha declaración. ¿Cuáles son los estados miembros?

Argentina, Barbados, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Dominica, Ecuador, El Salvador, Grenada, Guatemala, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, Suriname, Trinidad y Tobago, Uruguay y Venezuela

Y, sin embargo, en el logotipo de la CIDH están incluidos Canadá y Estados Unidos:

¿Por qué están incluidos dos países que no son estados miembros? ¿Por qué si se trata de derechos humanos no se incluyen todos los demás países? ¿Es por motivos publicitarios? ¿Hasta que punto estos "derechos" son realmente "humanos"? ¿Por qué una iniciativa tan importante no es acatada ni por la mitad de países de todo el planeta?

Podría seguir con las preguntas, pero no quiero que esta sea una sesión de preguntas, sino más bien una sesión de argumentos llevados de la mano, siempre, del sentido común.

Para salvar esta clara contradicción entre declaración universal y corte interamericana a la CIDH no se le ocurrió nada mejor que establecer también la Convención Americana sobre Derechos Humanos. ¿Americana? Seguro con la esperanza de que algún día Estados Unidos y Canadá se vuelvan miembros, algo demasiado remoto. Lo más gracioso es que si revisamos esta convención nos daremos cuenta que dice prácticamente lo mismo que la declaración universal, pero ¿qué más se podía esperar?

Luego vemos que la CIDH contempla varios "instrumentos": Sistema Universal, Sistema Interamericano, Sistema Europeo y Sistema Africano. Todos ellos parten de la misma base y todos estos son, literalmente, depositados en los consejos de las respectivas regiones. Digo literalmente, porque, al no ser estados miembros de la CIDH nada les cuesta tener más papeles que archivar si de igual manera no tienen ninguna obligación de acatar nada.

Creo que con esto queda muy claro lo que quiero decir: la CIDH es un invento regional que solo deben acatar los países latinoamericanos en vías de desarrollo, que, casualmente, fueron víctimas de la violación de derechos humanos más escandalosa de la historia del continente americano: la conquista y colonización de los pueblos indígenas. En el derecho existe algo llamado "ley no retroactiva", imagino que esto también aplica para los derechos humanos porque sino entonces exijo que los países colonizadores indemnicen a todos los países miembros de la CIDH. Pero como eso no va a suceder me siento en el legítimo derecho de considerar a la CIDH como el peor invento de los últimos tiempos.

Vayamos al texto.

Artículo 30 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración (Fuente: corteidh.or.cr)

No sé si entendí bien, pero el último artículo de esta declaración indica que no se puede interpretar nada de la declaración si es que esta interpretación se usará para suprimir derechos de la propia declaración. Aparentemente deja el candado bien cerrado ante cualquier desliz de contradicción que pudiera darse a futuro.

Es curioso, entonces, como ahora se interpretan estos artículos para defender los derechos humanos de un grupo terrorista como el MRTA cuyo único fin era suprimir los derechos y libertades de los peruanos. Un claro ejemplo de esa supresión fue el secuestro en la residencia del embajador japonés Morihisa Aoki en el año 1997.

Artículo 29:

Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas (Fuente: corteidh.or.cr)

Los terroristas que secuestraron la residencia del embajador violaron claramente este artículo pisoteando las limitaciones que les exigía respetar la libertad de los demás en bienestar de la sociedad democrática.

Artículo 11:

Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa (Fuente: corteidh.or.cr)

¿Se podría presumir la inocencia de los terroristas que secuestraron la residencia del embajador japonés? ¿No estaba más que probado que los terroristas eran culpables del secuestro o acaso podía caber alguna duda al respecto?

Los terroristas eran culpables más allá de cualquier juicio militar o civil; eran culpables por estar violando los derechos humanos de todas las personas a las que mantenían secuestradas. ¿Se pronunció la CIDH en defensa de estas personas secuestradas? Todo lo contrario, ahora exige que se respete el derecho a los terroristas a la igualdad ante la ley y que ser juzgados en el debido proceso.

¿Qué hubiera pasado si uno de los secuestrados mataba a uno de los secuestradores? ¿Se le hubiera acusado al secuestrado de violar los derechos humanos de su secuestrador? Parece absurdo y lo es.

Tan absurdo como una de las "recomendaciones" de la CIDH: la reparación adecuada de los agraviados. ¿Agraviados? Sí, la CIDH está hablando de una reparación a los terroristas o a los familiares de los mismo (imagino). Cuándo se ha visto que se "repara" a un delincuente, a una persona que se ha apartado de la legalidad y de la sana convivencia en sociedad.

Para mi esta exigencia de la CIDH hacia el Estado peruano no tiene ni pies ni cabeza. Me imagino que la única razón por la cual el Perú continúa en la CIDH es para poder acceder a créditos internacionales del Banco Mundial y el FMI. Parece un condicional para acceder a ciertas "ayudas" por parte de los países desarrollados que no necesitan ni han necesitado nunca nada parecido a una CIDH. Estos países desarrollados han cometido atrocidades contra la humanidad que nunca serán juzgadas, pero para América Latina, el desarrollo debe ir, inexorablemente, de la mano del respeto de los "derechos humanos".

Los terroristas renunciaron implícitamente a sus derechos humanos en el mismo momento en que comenzaron a violar sistemáticamente los derechos humanos de los ciudadanos peruanos.

Más allá de Cajamarca (2)

2011-12-20T21:37:00.000-05:00

Esta vez voy a partir del artículo de Augusto Alvarez Rodrich en larepublica.pe

La interpretación del periodista es, como siempre, aguda y sarcástica; y, a pesar de lo obvio, es interesante como deja ver, más claramente, algunos vacíos que son, finalmente, la realidad contra la cual se enfrenta el Estado en estos momentos.

Para comenzar, el presidente del consejo de ministros es Óscar Valdés Dancuart, ex militar y empresario. Cierto o no, ningún "ex" se vio nunca tan minimizado frente a su precedente: un ex militar, siempre será un militar. Yo, personalmente, no tengo nada a favor ni en contra de los militares; no tengo amigos cercanos que lo sean, tal vez algún conocido hoy lejano y al que recuerdo de cuando ni si quiera pensaba en ser militar. Creo que esta es una ventaja y más ventaja aún vivir en el extranjero y estar lejos de poder conocer a cualquier militar peruano. La única razón por la cuál le doy el beneficio de la duda al señor Dancuart y me niego a creer que por tener una formación militar tiene alguna incapacidad para el diálogo es la existe de un prejuicio muy fuerte hacia los militares.

Es lógico que en el Perú existan todos estos prejuicios hacia los militares cuya formación los parece haber condenado a una incapacidad para pensar. Luego de haber vivido varios gobiernos y dictaduras militares, el Perú tiene razones sobradas para dudar de cualquier militar, sin importar si se trata de un "ex". Tomemos por cierto de que todo prejuicio exagera una verdad, un dato cierto: la formación de los militares no los prepara para gobernar un país. Esto explica el hecho de que los gobiernos militares hayan sido un total fracaso; sin embargo, no es razón suficiente para negar que hayan tenido "buenas" intenciones (o las mejores).

Hoy nos encontramos ante un gobierno precedido por dos ex militares. No obstante, dos ciudadanos que, luego de su vida militar, han buscado la forma de ampliar su formación más allá de ella. Y es justo en este punto donde es preciso decir que es imposible negar que una formación militar tiene más de una cosa positiva.

El periodista Rodrich considera que, no haber logrado firmar un acuerdo con dos puntos tan sencillos es una evidencia (y evidencia suficiente) para comprobar que el ex militar Óscar Valdés es incapaz de dialogar; que al ex militar le hace falta "tacto" político. En efecto esta es una interpretación prejuiciosa que no se permite hacer una lectura un poco más interesante de los hechos.

El día 19 de diciembre el Óscar Valdés junto con una comitiva de varios ministros y viceministros buscan retomar el diálogo con las autoridades de Cajamarca. En concreto, la visita a Cajamarca era para firmar un acuerdo previo que, como bien señala el periodista, solo consta de dos puntos muy sencillos:

1. Convocar a la reunión de trabajo del día 27 de diciembre del presente, en la ciudad de Lima, a las autoridades y equipos técnicos de la Región Cajamarca, para tratar los temas técnicos y jurídicos del Peritaje Internacional del Proyecto Minero Conga.
2. Continuar con la Mesa de Trabajo N° 2, para el día 13 de enero del 2012; para lo cual se cita a las autoridades del Gobierno Regional y de los Gobiernos Locales de la Región Cajamarca, en la ciudad de Cajamarca.

Es decir, simplemente era una agenda para continuar con el diálogo. ¿Qué salió mal y por qué? Para comenzar, Valdés llegó con la convicción de que el diálogo debía darse entre representantes del gobierno nacional y del gobierno local. Valga decir, representantes del pueblo debidamente elegidos. Esto llevó al premier a impedir el ingreso de otras autoridades como los representantes del "Frente de Defensa Ambiental".

El argumento del presidente regional, el señor Gregorio Santos, es que las autoridades como las del "Frente de Defensa Ambiental" también tienen derecho a opinar, tener voz y voto, en los acuerdos. Sin embargo, es evidente que la voz y voto de ellos podrían (o mejor dicho deberían) verse representadas en la figura del presidente regional. Quién más autorizado que el señor Santos para empaparse de todas las opiniones de su pueblo. Quién sino él debería estar en la capacidad de canalizar todas las inquietudes y exigencias del pueblo de Cajamarca. No obstante, parece que el señor Santos no puede decidir y pone al mismo nivel de su autoridad y su poder de toma de decisión al señor Wilfredo Saavedra presidente del Frente de Defensa Ambiental.

Valdés no está negándose a dialogar. Sino que, como dice el dicho, si se tiene que tomar una decisión tan importante como la que implica dar los pasos hacia una resolución del proyecto minero Conga, no se puede hablar con los payasos, sino con el dueño del circo. Es ya responsabilidad del dueño del circo velar por los intereses de los payasos; lo que no tiene sentido, al menos que haya un problema de autoridad y de confianza, es exigir la presencia de un payaso para que opine, tenga voz y voto.

Ocurren dos cosas, o Wilfredo Saavedra no confía en que Gregorio Santos vele por los derechos de los cajamarquinos, incluidos los del Frente de Defensa Ambiental, o, en efecto, el señor Saavedra se sabe con tanta autoridad y poder como el señor Santos; lo cual evidencia una crisis de autoridad de el gobierno regional de Cajamarca.

Es mucho más grave aún esta situación cuando reconocemos que existe un acuerdo previo y que Santos se niega a firmarlo. ¿Cuál es la intención de Santos? ¿Cuál ha sido la intención de Saavedra al intenta forzar su ingreso a la reunión? Me parece evidente que los señores Santos y Saavedra son viejos lobos políticos, pero no en el sentido positivo (si es que existe uno), sino en el sentido negativo que provoca el término del diálogo de una manera tan absurda.

Mi interpretación es la siguiente: Wilfredo Saavedra no es ningún idiota y sabe lo que hace, y sabía perfectamente que no lo iban a dejar ingresar a la reunión; él solo llegó para decir que el premier Valdés es un autoritario; calificativo que se venía cocinando desde su designación en casi todos los medios de comunicación, solo que ahora, como lo interpreta también el periodista Rodrich, se tendría una prueba fehaciente de ello.

Finalmente, Santos también tiene que hacer lo suyo para recalcar aún más que el premier es un ex militar incapaz de dialogar, incapaz de escuchar. ¿Qué es lo que hace? Sencillo, transgrediendo la seriedad de lo acordado previamente pide incluir un punto a sabiendas de que el premier se iba a negar. Lo que Santos pide es que el gobierno le exija retirar a Yanacocha las maquinarias de la zona del proyecto aurífero.

Sobre esta petición hay dos cosas muy interesantes: lo primero, que es lo más obvio, que es una petición del señor Saavedra, más que del señor Santos. Aunque esto no debería generar mayor problema, ya que podríamos decir que el presidente regional considera importante la petición de parte de la población representada por el señor Saavedra y por eso exige se incluya en el acuerdo. Lo segundo, evidencia una contradicción: si se está retomando el diálogo para llegar a cabo un peritaje internacional que determine el impacto ambiental del proyecto, ¿cuál es la necesidad de exigir que se retiren las maquinarias de la minera? ¿No parece que esa exigencia se adelanta a los hechos? Es una exigencia tan absurda que genera una reacción abrupta por parte del premier Valdés.

El diálogo se rompe, pero lo que parece más bien, es que el diálogo no ha comenzado porque la autoridad del gobierno regional no está en la misma página en relación con las autoridades del gobierno central. Es decir, con una actitud un tanto inocente, Gregorio Santos le dijo "no" al peritaje internacional, pero todas las luces recaen en el premier Valdés porque él es el ex militar y él es el autoritario; él es el que sale de la reunión, él es el que ha pisado el palito.

En algo sí estoy de acuerdo con el periodista Rodrich, como político Óscar Valdés es un buen empresario. Lo cual es más una virtud que un defecto, porque si ser político es la actitud del señor Gregorio Santos, prefiero a un ex militar empresario. La actitud del premier me parece correcta, ya que no por evitar ser tildado de autoritario tiene que permitir que las reuniones se lleven a cabo sin seguir un protocolo mínimo, una seriedad mínima: que se reúnan las autoridades elegidas por el pueblo. ¿Qué puede ser más elemental que esto? ¿Por qué el señor Santos interpreta esto como "no querer escuchar" las otras posiciones? ¿Acaso el señor Santos no se cree en la capacidad, como presidente regional, de representar todas estas posiciones de las que habla?

Señor Gregorio Santos, presidente regional de Cajamarca, es su responsabilidad, ya que parece eso lo eligieron, representar todas las posiciones del pueblo cajamarquino en relación al proyecto Conga; es su responsabilidad, y no la del señor Saavedra, dialogar con las autoridades y encontrar soluciones que se ajusten en beneficio del pueblo de Cajamarca. Parece, señor Santos, que tuviera miedo de tomar una decisión. Si no está en capacidad de asumir esta responsabilidad es usted el que debería dar un paso al costado.

Los alegatos religiosos de un diputado en contra de los derechos humanos

2011-12-16T19:54:00.001-05:00

El señor Justo Orozco, diputado de Renovación Costarricense, ha hecho declaraciones preocupantes y por lo que algún periodista debería hacer algo más que escuchar y copiar sus palabras en un artículo. Es conocido que la idiosincrasia del costarricense le impide ser crítico en extremo, practicar la agresividad más productiva de todas: aquella que rebusca más que una verdad, más que una opinión; y despierta en quien se ocupa de lo público, asco o aprobación.

El título del artículo en La Nación es "Alegatos religiosos bloquean proyecto pro derechos gais". Yo comprendo que todo artículo periodístico, todo aquello que se hace público, todo aquello que busca ser leído (por las razones que sea) tiene que llamar la atención, por lo que comprendo que, colocar "derechos gais" en vez de "derechos humanos", fue una decisión meramente publicitaria. Es lo que pasa, tristemente, con el periodismo, en más de una ocasión, lo correcto es reemplazado por lo conveniente.

Aunque suene contradictorio, no hay nada más humano que creer en Dios. Es correcto el título del artículo cuando cataloga lo dicho por el señor Orozco como "alegato religioso". Toda vez que nos referimos a lo religioso, nos referimos a la interpretación que ha hecho el ser humano de lo se supone que es Dios; de lo que quiere para nosotros y de lo que no quiere para nosotros. Toda religión no es más que una interpretación humana de la certeza de sentido. El señor Orozco cree que su vida tiene sentido por proteger lo que él considera correcto. Y su actitud no se diferencia mucho de los musulmanes que, apoyados en sus dogmas, azotan mujeres adulteras.

Antes de seguir, quiero decir que me distancio de aquellos que creen en la defensa sublime de los derechos humanos. Mi crítica hacia el señor Orozco no parte por la comparación de su actitud con la de los musulmanes radicales, sino de la incapacidad para reconocer que está defendiendo algo en lo cual buena parte de la sociedad no cree. El diputado debe gobernar por el bien de la mayoría que no siempre quiere decir que se debe gobernar según los gustos de la mayoría; pero sobre todo, por la armonía entre todos los miembros de una sociedad a pesar de sus diferencias.

La homosexualidad, para el señor Orozco, no es un derecho humano, sino un "flagelo" para la sociedad. Lo que no comprende el diputado, porque deja que sus prejuicios influyan en su capacidad de análisis, es que la homosexualidad no es más que una de las tantas formas de practicar nuestra sexualidad. Yo no sé, si a este señor le gusta que le practiquen la felación o si alguna vez ha gozado con una felación; tampoco sé si a este señor le gusta la pose del "misionero" más que el doggy style. Todos estos detalles forman parte de la sexualidad. La forma en que cada cual practica su sexualidad es un tema privado y nadie ni nada puede regular esto, al menos que vivamos bajo un estado totalitario. Lo que sugiere el señor Orozco es que determinada práctica sexual es condenable porque es la causa de la "propagación del sida". No señor, lo que es causa de la propagación del sida es la falta de conocimiento y la falta de educación sexual. Si tuviéramos que condenar una práctica sexual por cuidar la salud de los ciudadanos entonces tendríamos que condenar toda felación, ya que el sexo oral es una vía de contagio porque puede haber contacto de una mucosa bucal con el semen o flujo.

Por cuanto no somos animales, nuestra práctica sexual no está irremediablemente determinada por nuestro sexo. Solo los animales están determinados a una forma de practicar su sexualidad, sus fines están determinados por el instinto que les permite sobrevivir como especie. Lamentablemente para el señor Orozco, nosotros no somos solo animales y practicamos las relaciones sexuales por algo más que instinto, por algo más que el deseo de ver sobrevivir a nuestra raza. El placer (por más engañoso que pueda ser) es importante para el ser humano y tanto una felación como una práctica homosexual entran dentro de las posibilidades de prácticas sexuales. El señor Orozco sería feliz si todas las relaciones sexuales fueran con fines meramente reproductivos y, una prueba de esta certeza es que teme que la homosexualidad genere una caída abrupta de la natalidad. Yo estoy seguro que el señor diputado sabe que una relación sexual no se realiza solo con fines reproductivos. Lo que creo que el señor es demasiado hipócrita, como lo son muchos religiosos que han caído en el fanatismo.

El último argumento del señor Orozco es, posiblemente el más ridículo. Dice el señor que los homosexuales son "un poco egoístas" porque "ellos son felices, pero sus familias no". Si tuviéramos que tomar nuestras decisiones basándonos en la "felicidad" de nuestras familias no hallaríamos qué hacer. La felicidad es una condición tan abstracta que son muy pocos los que se atreven a seguir hablando en esos términos. Evidentemente, la tristeza de esas familias está afirmada en una condición de época. Ningún joven que se respete condenaría una práctica homosexual al menos claro que se encuentre envuelto en un aura fanática religiosa.

Yo lamento que al señor diputado se le olvide para qué lo eligieron los ciudadanos como representante del pueblo. Gobernar para sus principios, gobernar para los seguidores de una religión, no es para lo que se le eligió, señor Orozco. Usted fue elegido para gobernar por el bienestar de la sociedad y no es posible que parte de la población esté desprotegida de ciertos derechos solo porque usted sigue adorando ídolos de barro. Todos los ciudadanos merecen los mismos derechos sin importar la manera en que practiquen su sexualidad. Este no es un tema religioso; no está usted hablando para su congregación de fieles, sino para un pueblo que puede o no que le importen sus creencias. Este es un tema legal y de salud pública, y nada más. Desde el momento en que usted se hace llamar diputado se le insta a dejar por un momento sus prejuicios en aras de velar por una sociedad más justa en la medida de lo posible. Intervenir en una comisión para predicar sobre sus creencias es un acto digno de un payaso.

Quién sabe qué clase de renovación espera impulsar el partido Renovación Costarricense con esta clase de diputados, pero dejan muchas dudas sobre su capacidad para renovar su propia manera de pensar.

Tipos de cliente

2011-12-13T19:03:00.003-05:00

No me he caído todavía. Como el triste olor a tierra, como la lluvia que se asoma en las rincones menos deseados. Así, no me he caído todavía; porque he flotado, a vista perdida, a canto rayado; he abierto los labios rojos para tragarme las rosas del mundo.

Este primer tipo de cliente es obeso. Todo el día sentado dando "clic", comparando precios en diferente sitios web. No le preocupa tanto su dinero, tampoco el producto que está comprando, su placer está en al acto, en la comparación, en colocar un método de pago específico, en rastrear su pedido a través de la página del transportista; seguir virtualmente su pedido, imaginar que sus productos viajan de mano en mano, que él, de alguna manera, tiene poder sobre ese movimiento que lo trasciende. Si el producto se pierde, pido un reemplazo (la prolongación de aquel placer); si el producto se pierde, pide un reembolso (la posibilidad de volver a punto cero). Si el producto se demora, se queja, reclama al transportista, al vendedor; no importa lo que le ofrezcas, no quiere nada, no quiere que le devuelvas los gastos de envío, no quiere que le des un reembolso si el producto no llega; es más, no quiere que el producto llegue, porque ya llega tarde. Este tipo de cliente quiere sentirse poderoso.

Solución: la única forma de satisfacer a este cliente es con la sumisión. Debes darle al cliente algo sobre lo cual tener poder; hazle sentir que tiene poder sobre ti.

Me he caído sobre tierra, sobre olores extraños y mal intencionados, pero lluevo fuego y mi alma es eterna. Acumulo rosas, acumulo miedos y deseos. Amo la flor sin cause, la escritura que quema, la quemadura que habla. Amo tus dedos fines y los que tiene llagas. Ahí he caído, tranquilo, en busca de una fe. Ese olor extraño que tus ojos expelen.

El segundo tipo de cliente a puesto sobre un objeto toda esperanza de felicidad. Este cliente es sumamente peligros es altamente recomendable huir de él. Todo lo que hace es para obtener el producto, su placer no está en nada más, todo lo previo a obtener el producto le parece tedioso, cansado; cada paso le parece una señal de imposibilidad, un estorbo doloroso que lo aparte de su felicidad. Si el cliente recibe el producto será la persona más feliz del mundo, pero si no lo obtiene será prácticamente imposible compensar su pérdida. Este cliente puede tolerar que el producto le sea entregado tarde, puede tolerar incluso tener que pagar más para que el producto le llegue más rápido; lo que no puede tolerar es no tener el producto. Si el transportista pierde el producto y no tenemos más en stock esto podría desatar la furia del cliente, una furia proporcional a lo que significa haber perdido la posibilidad de alcanzar su objeto de deseo, su camino a la felicidad (aunque sea por un instante). Ni la devolución de su dinero, ni ningún otro producto podrán reemplazar el original. Muchas veces este cliente ha comprado el producto para un regalo, pero es posible también que se trata de un coleccionista o, el peor de los casos, que se trata de un fanático que ha pagado por el producto incluso antes de la venta oficial del producto al público.

Solución: la empatía suele funcionar, es decir, lograrla hacerle sentir al cliente que hemos pasado o pasamos actualmente por una situación igual o parecida (mejor si es igual). Esto lleva a personalizar demasiado la conversación, pero este es un riesgo que se debe correr.

Cubierto de lodo me arrastro con la selva por los ríos y atisbo un muro de mar, un mar muerto. He acumulado las piedras dentro de mi boca, el mar reclama sus caricias, la noche clama por sus estrellas. Mi deseo está completo, lo tengo todo: un letrero rojo, una puerta entre abierta, la posibilidad y la exigencia de una felicidad de bolsillo. Cubierto de agua me arrastro con la selva por el lodo.

Tercer y último tipo de cliente. En apariencia es el más fácil de satisfacer. Este solo disfruta con su capacidad de compra, no le interesa tanto el producto, ni el poder que puede tener sobre él. En apariencia es fácil de satisfacer, le interesa su dinero, le interesa ser compensado con dinero si él cree que se le ha perjudicado. Lo bueno es que podemos darle dinero, siempre podemos encontrar una forma de encontrar el dinero, sin embargo, este cliente suele pedir siempre más. Es el tipo de cliente inteligente que sabe lo que puede exigir, que sabe que si la caja de su producto está arrugada puede exigir descuentos. Es, como dije, un cliente inteligente y espera ser tratado como tal. Nos dirá una y otra vez que ha comprado en otras tiendas, que siempre lo han tratado bien, que ha hecho muchas compras con nosotros. No obstante, lo más probable es que también haya hecho muchos reclamos antes y se la haya dado ya mucho dinero. Hay que tener cuidado con este tipo de cliente, el dinero que le ofrezcamos podría no ser suficiente y podríamos terminar atrapados entre la espada y la pared.

Solución: debemos ser directos que este cliente desde el principio, no prometer más de lo que realmente podamos dar. No debemos tratar al cliente con sentimentalismo, no debemos buscar empatía con este cliente. Lo que debemos hacer es ofrecer de manera inteligente la mayor cantidad de dinero posible. Este cliente sabe negociar por lo que debemos usar estrategias de negociación para no superar el límite de dinero que podemos ofrecerle. El cliente quedará satisfecho no se obtiene el dinero que quería, si no, si cree haber obtenido el dinero que quería. Debemos aplicar todos nuestros conocimientos de psicología para manipular al cliente y salir victoriosos.

Real Madrid vs Barcelona

2011-12-11T11:33:00.001-05:00

Ayer fue el clásico del fútbol español, Barcelona y Real Madrid. Yo no soy ni español, ni madrileño, ni conozco España ni Madrid, y estoy seguro que me es imposible sentir algo por la derrota de ayer. Sin embargo, es una ventaja no ser nada de eso y aún así estar a favor del equipo merengue. ¿Por qué? Porque puedo darme cuenta de algunas cosas que tal vez un español no sea capaz de ver. No me considero tampoco un fanático del Real Madrid, no conozco mucho su historia y la única palabra que me suena ha Real Madrid es "galácticos".

Algo que también debemos aclarar es que el Real Madrid recibe la atención que recibe de parte de los medios porque se enfrenta al Barcelona (quien es la verdadera figura del mundo) y porque tiene por entrenador al polémica José Mourinho (hoy por hoy, el mejor entrenador del mundo). La combinación de estos dos hechos hacen del Real Madrid uno de los equipos menos queridos del momento a nivel internacional; criticado por su entrenador, criticado porque la temporada pasada jugó a la defensiva cuando le tocó enfrentar al Barcelona; criticado porque, al fin y al cabo, es el archi-rival del Barcelona.

Particularmente, Mourinho es odiado porque, cada vez que habla, es como si le diera de patadas a los fanáticos del Barcelona. A los fanáticos les gustaría que Mourinho, como lo hacen los demás entrenadores, reconozca que Barcelona es el mejor equipo del mundo, que es "sorprendente" lo que hace Messi, que es "impresionante" y que la "supremacía" del Barcelona es incuestionable. Cabe resaltar, que en diversas entrevistas Mourinho ha reconocido lo que el Barcelona es hoy y lo que Messi significa para el fútbol, pero esto no complace a los fanáticos y su odio se acrecienta cada vez que Mourinho se atreve a mirar al Barcelona como un equipo más, también favorecido por la "diosa fortuna" y que no siempre gana porque juega bien. Ayer, por ejemplo, no jugo bien (y no viene jugando bien desde hace varios partidos), la presión que el Real Madrid le aplicó propició el error de Valdés y el gol de Benzema (el gol más rápido en la historia del clásico español). La presión continuó, pero Barcelona es un equipo de primer nivel, pero analicemos porqué.

Barcelona tiene un estilo de juego que podríamos catalogar en pocas palabras de "vistoso". Es el estilo de juego también práctico, pero donde los jugadores deben tener un talento particular en el toque del balón, lo que llamamos en Perú, fultbito. Esta estilo de juego es también lateral, de bandas rápidas y de un dinamismo admirable. Este estilo de juego se viene perfeccionando desde hace varias décadas y el equipo de Guardiola está cosechando los frutos del trabajo de muchas personas; el mérito: la constancia.

Ante ese Barcelona, un Real Madrid cuyo trabajo serio ha comenzado después de mucho tiempo con Mourinho, lleva dos años de trabajo en un estilo de juego. El primer año, con todos los lesionados, Mourinho tuvo que recurrir a diferentes estrategias para pelear la Liga BBVA y la Liga de Campeones. Estuvo cerca de obtener ambas, pero, nuevamente, ante ese Barcelona la carrera era difícil. Hoy vemos a un Real Madrid bastante más sólido y que camina con buen pie, no obstante, el ánimo y la estabilidad emocional cada vez que se enfrenta al Barcelona es en lo que Mourinho debe trabajar. ¿Por qué? Porque el equipo del Madrid quiere ganarle al Barcelona, Mourinho también, pero el entrenador es un viejo lobo que ha ganado dos Ligas de Campeones que dos equipos diferentes, se ha enfrentado al Barcelona antes y lo ha eliminado en semifinales de la Ligas de Campeones. El reto de Mourinho no es ganarle al Barcelona (porque ya lo ha hecho), sino hacer que el equipo del Real Madrid lo haga. La diferencia radica en que los jugadores del Madrid viven bajo una presión y un estrés especial por parte de sus seguidores. En algún momento Mourinho, con sus comentarios, comenzó a perjudicar al equipo, ya que los periodistas se la agarraron con el entrenador y con el equipo lo cual incrementaba el estrés y la presión. Mourinho cambió y ahora también tenemos un entrenador menos agresivo en sus declaraciones. Una muestra más de que Mourinho quiere lo mejor para el equipo y lo mejor es que modere sus comentarios y se concentre en seguir trabajando en lo futbolístico y en lo psicológico.

Mourinho salió con un equipo ofensivo ante el Barcelona, pero antes de eso, dejó en claro ante sus jugadores que no podían permitir que su estabilidad emocional se viera perjudicada luego del partido. El entrenador puede entender la diferencia que existe entre el Barcelona y el Madrid: la diferencia es el tiempo. El Real Madrid tiene un reto muy grande, para el Barcelona ganarle al Madrid es solo seguir en la supremacía, en la cumbre; para el Madrid, ganarle al Barcelona sería algo emocionalmente precioso. Que un equipo con dos años de trabajo le gane a uno que lleva décadas de perfeccionar un mismo estilo de juego, sería algo realmente admirable y Mourinho, creo yo, está trabajando para eso. Ayer pudieron lograrlo, pero Ronaldo no estuvo fino y Marcelo provocó un autogol nefasto para un anímicamente frágil Real Madrid.

A diferencia del Barcelona, el Real Madrid tiene un entrenador de primer nivel, cuya calidad es indiscutible y cuyos logros hablan por sí solos y no se pueden comparar, hoy, con lo que ha hecho Guardiola. El Real Madrid, en los próximos meses antes de enfrentar nuevamente al Barcelona tiene el reto dar un salto emocional y fútbolístico de 10 años para aspirar a ganarle al Barcelona en su propio estadio. Ya el Real Madrid, desde la temporada pasada hasta hoy ha dado un salto impresionante en los futbolístico, pero no le alcanzó para ganarle a un Barcelona que, a pesar de todo, sigue siendo el mejor de su historia.

El mismo cholo con diferente...

2011-12-11T10:51:00.001-05:00

¡Bienvenidos a Un peruano en Costa Rica!

Esta es la nueva cara de lo que hasta ahora habíamos llamado Sobretodotu.

Quiero agradecer a los lectores de siempre y los que recientemente me han seguido. El cambio es bueno, creo que he encontrado algo que permitirá darle constancia de las publicaciones de este blog que lleva ya muchos años.

Últimamente he estado publicando casi todos los días y esto se debe a que encontré en la etiqueta un peruano en costa rica mi lugar; mi punto de partido, mi posición frente al mundo, mi refugio y la razón por la cual escribo lo que escribo.

La temática del blog será el mismo de siempre, pero he decidido innovar con un diseño más dinámico aunque menos personalizado, ya que les dará la posibilidad de mis lectores de encontrar mucho más rápido las publicaciones que más les interese, así como tener una vista previa de ellas sin necesidad de tener que leerlas completamente.

Estaré probando el diseño por una semana y si hay algo que no les gusta espero que sean críticos y me lo digan; asimismo, veré si a mi me convence este nuevo diseño o prefiero continuar con el diseño más personalizado que hasta ahora tenía. Por una cuestión teórica creo que la personalización de mi blog respondía a la necesidad de definir y de definir ese "punto de partido". Sin embargo, como ahora lo he encontrado en una frase no siento la necesidad de personalizar tanto el blog.

La creación literaria seguirá siendo una constante y quiero colocar en esta publicación los versos de Mariano Brull, que me han acompañado por más de 5 años:

Oreado de pétrea soledad/ cristal deshecho de silencio helado/ cerca de lo distante: penetraba/ ya lejos de lo lejos para siempre. - Mariano Brull "Allá Arriba"

Señor Mariano Brull, donde quiere que usted se encuentre, lo abrazo en estos versos en nombre del juego con el lenguaje que nos permite la literatura.

Con ustedes, unperuanoencostarica.blogspot.com

Je T´aime moi non plus

2011-12-08T19:45:00.001-05:00

Sucede que tenía muy buenos amigos allá en tierras que, valgan verdades, nunca fueron de ningún inca. Sucede que, como con el amor, lo que se viven son instantes que se disuelven en el tiempo. Esa canción Je T'aime moi non plus es el reclamo del instante; es una pluma que se desliza por el tiempo y nos hace cosquillas en el órgano más pequeño; en el órgano más grande.

Fue una canción polémica y hoy es, para mi, un himno al instante que sabemos ido; al que intuimos perdido; a todos esos segundos que se traslapan inevitablemente entre el ayer, el hoy y el mañana. Cada segundo vivido, cada palabra dicha, cada gesto y todas las miradas de complicidad en una canción: dos viejos amigos atravesando con pensamientos impuros el deseo romántico de una Maga.

Es una canción de recuerdos diversos, de tríos insondables, de cafés, de comedores centrales, de escondites como conversaciones intensas bajo el frío limeño de agosto. Es entrar y salir a la misma vez, una gota y una nube graciosa cubriendo nuestra realidad política con el rabo. Y todo sucede porque tengo muy buenos amigos o tengo muy buenos recuerdos de muy buenos amigos o tengo recuerdos amigos en muy buen estado (y soy joven aún). Suceder, es gracioso, es el desplazamiento en sí cuando uno quisiera hablar de permanencias, de historias imborrables. Pero todo sucede, cada palabra sucede, cada letra sucede, cada sonido, mirada, pensamiento... Y sucede el deseo de transcender; sucede la trascendencia como en el choque de dos corrientes, una fría y otra caliente, formando un remolino, un huracán de vida que solo es capaz de la más hermosa destrucción... esa destrucción que espera una reconstrucción inevitable.

Yo tenía, yo tengo, yo tendré. Cada palabra dicha y no dicha, cada mirada, cada deseo guardado, cada análisis de tiempo y espacio, cada ser humano escrutado, cada dedo manchado y parlamento impugnado. Todo tiene tenía y tendrá su momento; en un recuerdo, en un te-quiero.Y cuando esté allá, seguirá sucediendo, seguiremos sucediendo e iremos a parar a ríos que irán a parar a mares que van a parar océanos que van a la indeterminación de lo que son, de lo que eran; a ser una masa inmensa cuyo movimiento es la quietud; cuyo peso es la levedad, cuya risa es el llanto. Suceder termina y comienza ahí; partimos de una orilla, de una arena humedecida constantemente y nos levantamos al primer contacto con la luz de una estrella que aún no hemos llamado sol; estiramos nuestras posibilidades y nuestra existencia multiplica los segundos en millones de años. Adquirimos esto y lo otro, una gramática, una sintaxis y osamos comunicarnos, dialogar y pronto comprendemos que no comprendemos nada y que todo es un gran signo de interrogación que no se resuelve con llamar a las cosas por su nombre.

En nuestra incomprensión nos acercamos a aromas deliciosos que no duran más que un segundo, pero todo lo creemos eterno. En un momento dado nuestro caudal es impresionante y recorremos poderosos las selvas y los desiertos del mundo, creemos que nuestro destino es la velocidad y la fuerza. Que nuestro destino es cambiar el mundo y que nuestra fuerza nos de el poder para hacer que la Tierra gire en dirección contraria. Tanta velocidad sin miedo y tanta fuerza sin estrés se estrellan detenidas ante una masa inmóvil que abraza toda esa fuerza y toda esa velocidad y la convierte en una calma triste y peligrosa.

Y ahí me encuentro, ante esa proximidad, cantando con cada célula de mi piel el himno que evoca esa penetración creciente; la contradicción envuelta en el amor consumado. El amor envuelto entre sus caderas, entre gritos de guerra y labios rosados.Sucediendo todo, sucedido nada.

Más allá de Cajamarca

2011-12-07T18:13:00.001-05:00

Existen dos teorías que interpretan de manera diferente los hechos ocurridos en Cajamarca. No solo los de Cajamarca, sino también cualquier hecho donde exista la protesta del pueblo contra algo llamado poder hegemónico. No es difícil entender estas dos teorías, pero es difícil despojarse de prejuicios a favor o en contra. Sin embargo, despojarse de prejuicios de uno del otro lado es el único camino conocido para poder conciliar en el diálogo la posibilidad de tomar decisiones y llegar a acuerdos productivos.

Una primera interpretación busca defender a toda costa los intereses, pero sobre todo, las motivaciones de los individuos que se alzan a la protesta. Olvidándonos de que como seres humanos ellos también pueden tener intereses retorcidos y caprichosos, santificamos sus pedidos; santificamos la protesta como si fuera la misma madre naturaleza la que se refiriera al poder capitalista como abusivo y opresor. Sindicatos y pueblo en general son incluidos dentro de un mismo saco; todo aquel que tenga un cartel en la mano es considerado libre de todo pecado y malos pensamientos.

Una segundo interpretación sataniza en extremo a los hacedores de la protesta. Este extremo los llega al racismo y a la discriminación, exclusión y deshumanización de los que protestan. Sindicatos y pueblo en general son poco más que animales irracionales que "no saben lo que hacen", personas sin educación, "brutos", "indios" que aun no conocen el progreso y que, por naturaleza, están condenados a no entender la palabra "capital". Una posición menos radical de esto, pero igualmente peligrosa, es la que dota de algo de inteligencia al serrano, pero está seguro que ese poco de inteligencia solo le sirve para entorpecer el progreso del país. Sindicatos cuyos intereses no pasan de manipular a la masa oprimida para obtener algún beneficio personal; es decir, parásitos que viven de las huelgas y protestas.

No hace falta ser muy inteligente para darse cuenta que ambas posiciones son absurdas. Ese maniqueísmo arcaico no nos llevará a ningún lado. Lamentablemente, el periodismo peruano sigue haciendo uso de esa dicotomía para provocar debates improductivos. Sin mencionar los intereses políticos de ciertos medios de comunicación que enfocarán los conflictos según favorezca o no al presidente de turno y su partido.

Una verdad parece cierta: el problema tiene que ver con ambas interpretaciones. Es lo que siempre hay, unidad de contrarios. La realidad no la podemos seguir viendo en blanco y negro; en "derecha" o "izquierda". Al frente y detrás de esas protestas, huelgas y paralizaciones, conviven intereses de distinta índole. Lo que nos debería importar (sin que lo anterior sea obviado) es los hechos en concreto, las acciones que se han tomado para mejorar o, mejor dicho, para hacer que el progreso que vive inevitablemente la capital del país, se replique en otros departamentos. Lamentablemente los hechos indican que por pereza o mal versión de fondos, otros departamentos del Perú no se han visto incluidos en el progreso del país. No hablo de los últimos 10 años, sino de toda la existencia republicana e incluso desde la colonia. Tristemente, esos otros departamentos ricos en minerales, vivencia cultural y bio-diversidad, han sido utilizados para hacer que "el Perú avance"; y ha avanzado con muchos peros.

Ese fue el primer hecho: se ha utilizado la riqueza de los otros departamentos para hacer avanzar al Perú (esto ocurre desde la colonia y, aún en momentos de crisis, se ha utilizado el deseo de reivindicación de las personas que habitan diversos departamentos del interior del país, para impulsar proyectos políticos y/o terroristas).

Segundo hecho: el Estado peruano, como impulsor del bienestar del pueblo no ha sabido ponerse los pantalones para luchar contra la corrupción y la indiferencia hacia los diversos pueblos de otros departamentos. El Estado peruano, no solo no ha dado dinero para que las autoridades de estas regiones hagan uso de él; sino que no les ha dado la capacitación, no les ha dado algo mucho más importante que el dinero: el conocimiento para saber usarlo. Mientras en Lima surgían generaciones de jóvenes con títulos profesionales o técnicos, con maestrías, con estudios en el extranjero, con experiencia y con conocimientos "de punta", los demás departamentos del Perú seguían sumidos en una educación pública deficiente, resignados a lo que pudieran lograr. ¿Cómo exigirles que hoy hagan uso de los millones de dólares que les deja el canon minero? Me parecen incluso agresivas las expresiones irónicas que se burlan de la incapacidad de los presidentes regionales para hacer uso del dinero que hoy tienen bajo su poder. Esto es como darle un automóvil a un adolescente sin licencia de conducir; igual de peligroso, igual de improductivo, igual de irresponsable. En síntesis, el segundo hecho: el Estado peruano ha sido irresponsable en la tarea limar los malos recuerdos del manejo que tuvieron los españoles colonizadores.

(Quiero hacer un paréntesis aquí. Escuche atentamente el argumento de la profesora Carmela Zanelli quien aseguraba que los españoles colonizadores trataban mucho mejor a los indígenas que los "peruanos" luego de la independencia. Yo quiero decir, que como en muchos casos, el alumno superó al maestro; en esta ocasión, para mal. El español le enseñó al "español-peruano" la forma de tratar al indígena. No podemos separar el sujeto español, del sujeto peruano, como si, por arte de magia, después de la independencia todos se convirtieron en peruanos y borrón y cuenta nueva. Ese es un simplismo inaceptable bajo cualquier análisis serio. Lo correcto es afirmar que generaciones de españoles en el Perú tuvieron una forma de actuar frente al indígena y esta forma era verlos como un instrumento de extracción de mineral y como peones al servicio de los reyes de España. Los reyes claro, eran benevolentes, tenían ciertas políticas y cuidaban que el sujeto que le permitía extraer ese precioso mineral estuviera medianamente a gusto. Son esa benevolencia, sin esa tradición, el español-peruano superó a su maestro y perfeccionó la explotación al punto de que dejó de importarle el sujeto-extractor de mineral. Entonces, hablar de que los españoles trataron mejor a los indígenas y con eso querer borrar una tradición de explotación e indiferencia que los españoles le heredaron a los españoles-peruanos, es realmente ridículo e irresponsable).

Tercer hecho: diversos ideologías extranjeras han querido capturar el deseo de reivindicación del provinciano para impulsar proyectos políticos. El último capítulo de esta historia se dio en las pasadas elecciones donde el señor Ollanta Humala terminó con las aspiraciones de Keiko Fujimori. Humala, como Toledo (y posiblemente como Alberto Fujimori) utilizaron ese deseo de reivindicación para obtener el votos. Toledo usó la imagen mítica del Pachacutec y Humala usó, perfeccionando la estrategia de Toledo, el concepto de "chorreo" para reavivar el resentimiento del provinciano frente al limeño.

Dados estos hechos, resulta evidente que estamos frente a una bomba de tiempo. Humala prometió algo y los pobladores, sus votantes, se lo van a reclamar con sangre en las calles porque esta, posiblemente, sea la última vez que un candidato se burle de ellos. La única forma de apagar este fuego es mostraron con acciones concretas que el progreso, que ese amor por la inversión extranjera que tienen los limeños, es algo real también para ellos. Y eso no se soluciona con mesas de diálogos.

¿De quién es la universidad?

2011-12-05T19:51:00.001-05:00

La ominosa revelación de que no estoy ciego, de que puedo leer lo que estoy leyendo, de que no está grabado en mi mente, sino en un muro de ladrillos... grabado con timidez universitaria: "¿De quién es la universidad?". Oh, ominosa revelación; oh, pregunta sin respuesta; pregunta revolucionaria, pregunta que incita a la protesta, a la lucha, a la búsqueda infinita de libertad juvenil y apasionada.

Mientras caminaba hacia mi casa me ha confundido esa pregunta. Me ha confundido porque a millones de kilómetros en la Pontificia Universidad Católica del Perú, sin que se escribiera en los muros, la misma pregunta rebotaba en las pizarras previstas para los ataques revolucionarios y no tan revolucionarios de los universitarios. Sí, ya sé, que hace poco yo era uno de ellos, pero la verdad, la gente que me conoce sabe que he sido un universitario extraño (intenso); un estudiante medianamente responsable y bastante faltoso. Nunca fui irrespetuoso que ningún profesor que no lo mereciera. Así se resume mi problema con la autoridad: que no la considero autoridad, sino par; par humano, par persona, par individuo que merece tanto respeto como el que da. Y ese mi problema tiene consecuencias muy interesantes.

Primera consecuencia interesante, no me interesa salir a marchar para revelarme al sistema. Sea cual sea el sistema del que se trate, salir en son de protesta es reconocer la autoridad y ya he dicho que yo no la reconozco como tal.

Segunda consecuencia interesante, no me considero dueño de nadie ni considero a nadie mi dueño. Esta consecuencia parece tonta, pero hay que ver como actúan las personas cuando están endeudadas. Es el típico caso, para mi, de cómo se pierde la libertad sin darse cuenta. De pronto, nos convertimos en esclavos del dinero. O cuando alguien nos hace muchos favores, nos sentimos en la "obligación" de estar dispuestos a devolver dichos favores.

Por lo tanto, la pregunta, que para muchos estudiantes universitarios es vital, "¿De quién es la universidad?", para mi es una pregunta sin sentido. Es decir, no me interesa en principio saber la respuesta, pero en tanto que los gritos conjuran una respuesta descabellada, me interesa. La respuesta que vamos a encontrar escrita en cualquier baño universitario es: "La universidad es de los estudiantes". Cualquier variante de esta respuesta da igual, porque la respuesta es absurda.

La universidad en principio, como cualquier cosa, es decir, como cualquier objeto, tiene un dueño. Y así como cualquier objeto, el dueño es aquel que ha pagado por ello, o aquel que desde siempre lo ha poseído. En este caso, el dueño de una universidad pública será el Estado. El Estado es el que alquila estos servicios a los padres de los estudiantes o a los estudiantes mismos. En el caso del dueño de una universidad privada será, pues, los accionistas, hay que recordar que se trata de una empresa, básicamente, con fines bastante positivos para la sociedad, pero no por eso deja de ser una empresa cuyo objetivo primordial es entonces un equilibrio positivo entre ingresos y egresos.

Es sospechoso que los estudiantes crean que la universidad es de ellos. ¿Qué los lleva a pensar semejante desfachatez? Lo primero que se me ocurre es que en su afán de sentirse libres se ven en la necesidad de poseer todo aquello con lo que tienen contacto directo. Sin embargo, la trampa es que lo que es de los estudiantes, no es la universidad, sino el conocimiento. El conocimiento es lo que no puede ser de nadie más que no sea de uno, la infraestructura, los profesores y la política administrativa de la universidad poco o nada tiene que hacer. Es decir, si una lucha contra la autoridad debe darse, deberá ser en términos no de exigir derechos porque "la universidad es nuestra", sino de tomar el poder porque quienes son autoridad no lo están haciendo bien. Eso de exigir derechos, de pedir becas y más dinero para financiar cosas me parece ridículo; si no están de acuerdo con la política de administración pues deben tomar acciones más concretas. El error más grande de todo estudiante es creer que existe democracia al interior de una universidad. No hay democracia en una universidad, lo que hay es un contrato de prestación de servicios. ¿Por qué es tan difícil aceptar esto? ¿Acaso sin esta presunción errada de "democracia" en la universidad los estudiantes universitarios nos quedaríamos sin burbuja en la cual jugar a ser ciudadanos?

La universidad es para estudiar, para adquirir conocimientos, pero sobre todo, para adquirir una mente crítica y analítica. Si alguna persona pasó por la universidad, cualquiera que esta sea, y no adquirió dichas habilidades, lamento decirle que tiró su dinero a la basura. No me interesa si tiene un doctorado en Harvard. Si la capacidad para analizar y tener un visión crítica de la realidad no se obtiene al cabo de un tiempo, la universidad no sirvió para nada y todo dinero gastado fue en vano. La gente piensa que se va a la universidad para obtener un título, otro gran error. El título puedo conseguir en Azángaro; tampoco se va para "ganarse" un título, el título me lo puedo ganar siendo lambiscón.

No me parece mal que alguien se pregunte, "¿De quién es la universidad?", pero si la respuesta va a ser que la universidad es de los estudiantes, que como tenemos un sentido revolucionario de la educación y porque creemos, de manera egocéntrica, que el estudiante conoce mejor lo que es mejor para la universidad que los profesores y administrativos que han pasado más años relacionados con ella, entonces es mejor quedarse callado y volver a la biblioteca en busca de más y mejor herramientas para ser críticos ante la realidad.

Este es el futuro de Costa Rica

2011-12-04T20:35:00.001-05:00

"140.000 ticos entre 12 y 24 años viven sin estudiar ni trabajar"

Ese es el título de uno de los artículos de La Nación, el periódico más "serio" y "respetado" de Costa Rica. El análisis que se hace, ante una situación bastante preocupante para un país pequeño, es bastante pobre.

¿De quién es la culpa si los jóvenes prefieren la casa, los videojuegos y la calle antes de estudiar y trabajar? Unos dicen que la culpa es del Ministerio de Educación Pública (MEP) porque no es una oferta atractiva para los jóvenes. Otros dicen que la culpa es de la comunidad y de la familia, porque no son ambientes que propicien la motivación al estudio y al trabajo. En ese se resume el análisis de esta situación por parte de La Nación.

Intentaré hace un análisis un poco más profundo desde mi forma de "ver el mundo".

Si tuviera que elegir un culpable, elegiría a la familia. ¿Por qué? Porque creo que las familias costarricenses son, en su mayoría, bastante disfuncionales. No se trata solo hablar de familias divorciadas, sino de familiar cuya constante ha sido siempre la de "alabar" al hijo varón. La estadística indica que por cada hombre existen 7 mujeres en Costa Rica. El hombre es colocado siempre en un pedestal absurdo a pesar del feminismo al que se aferran las madres solteras y divorciadas. Es un feminismo peligroso que vuelve a los hombres inútiles y provoca que el problema se convierte en un círculo vicioso. Entonces, en pocas palabras, la culpa la tiene la forma cobarde en que se cría a los hijos en Costa Rica. Llamo cobarde al miedo a imponer disciplina; sí, imponer, porque un niños de 3 años no va a entender jamás lo que la disciplina significa. Esta disciplina tiene que ir más allá de ponerse los zapatos y lavarse las manos. Esta disciplina es la que debe marcar la importancia que el futuro joven verá en el estudio (pero el estudio está más allá de ir a una escuela o colegio o universidad, cuando me refiero a estudio, me refiero a la inquietud por el conocimiento, por la capacidades que cada uno tiene).

Bien, pero esto es solo parte del problema. El estilo de vida costarricense, es, un estilo de vida bastante alejado del trabajo. No quiero decir que la gente no trabaje; lo que quiero decir es que el trabajo es, seguramente, para el 99% de los costarricenses, una carga con beneficios, y cuyo beneficio máximo es la jubilación. El 99% de los costarricenses trabaja pensando en el fin de semana, en las vacaciones y en el día en que por fin puedan dejar de trabajar. Cuál es el problema con este estilo de vida, pues, que este es un país latinoamericano y, al contrario de lo que piensa la mayoría, aun requiere de mucho trabajo para poder alcanzar estándares de calidad de vida sostenibles. Costa Rica ha vivido en una burbuja placentera, pero que ha comenzado a despedazarse. La calidad de vida se ostenta bajo cimientos débiles: estamos ante un país cuyo mayor ingreso es el turismo. Ha tenido la "dicha" de ser un país pequeño y de administrar medianamente bien sus ingresos, pero ha cometido el error de crear un Estado demasiado grande. El Estado se ha convertido en el garante principal de la calidad de vida. El seguro social y la educación, las telecomunicaciones, la luz y el agua; todo esto en manos de un Estado corrupto e ineficiente, es lo que ha provocado que hoy se viva ad portar de un déficit fiscal del 5% del PBI.

Algo más, todavía esta juventud no ha sufrido ni ha visto sufrir a sus padres; ni ha escuchado historia de lucha y sufrimiento de sus abuelos. Todas las historias son muy felices, son historias de días en que se trepaba a los "palos" de guayaba para comer frutas; días en que se podía caminar de Tibas a Desamparados bajo la luz de la luna. A los jóvenes de hoy probablemente les está tocando sufrir un poquito y tal vez el próximo año les toque sufrir aún más. Hay que sufrir un poco para valorar y trabajar por un país mejor. Por ahora todo costarricense piensa que el Estado es el que les debe garantizar una calidad de vida mejor, cuando en realidad es todo el pueblo costarricense el que debe estudiar y trabajar por construir un país mejor. Falta compromiso, falta dejar de pensar en el Estado como el garante de la seguridad social; falta dejar de pensar que el Estado tiene la obligación de dar y dar; porque justamente por ese dar y dar es que hoy debe y debe tanta plata que necesita subir y crear nuevos impuestos para poder seguir endeudándose más.

Un peruano en Costa Rica

2011-12-04T19:46:00.001-05:00

Esta es la primera entrada de una serie de encuentros inesperados con la realidad de vivir en el auto exilio. Uno de los primeros encuentros con seres extra-peruanos. ¿Cuánta importancia somos capaces de darle a la forma de ver el mundo? A veces la pregunta y la respuesta parece sacada de un manual para principiantes tontos. Vaya, "la forma de ver el mundo", seis palabras con un significado vacío (para variar).

Yo les voy a contar desde mi experiencia personal lo que "ver el mundo" significa. La perspectiva de las cosas, de cualquier cosa, en cualquier punto, sea en una habitación oscura o no. Porque si fuera el caso, alguien podría decir que en una habitación oscura todos vemos lo mismo, sin embargo eso es errado. Aun en la oscuridad nuestro celebro hace el intento de percibir (ojo con la palabra) ciertas dimensiones o de percibir el vacío. Es un intento que parte del instinto de sobrevivencia: la necesidad de saber donde se esta y los peligros próximos.

Punto y aparte. Lo que "ver el mundo" significa, tendrá que ver con la sociedad en que nos criemos; con los padres que nos toquen, con la casa o casas en las que nos toque vivir. Nuestra concepción e interpretación de los actos que observemos a lo largo de nuestra vida corresponden con ciertas convenciones sociales particulares. Siendo así, esta parece una respuesta interesante a la pregunta de "qué es el significado": una convención social más. Si yo digo "crisis", pues dependerá de la sociedad en que lo diga para esperar alguna respuesta en particular. Por ejemplo, si grito "nazi" en Alemania las reacciones serán muy distintas de las que se podrían esperar si se grita lo mismo en Hawaii. Son casos extremos, pero ahí radica toda la diferencia, en un poco la imposibilidad del dialogo. A pesar de los intentos de la RAE y otras similares, no nos es posible comunicarnos sin dejar vacíos interpretativos. ¿Qué quiso decir el rey de España cuando le grito a Hugo Chavez, "porque no te cayas"? Imposible saberlo. Los más interesados agentes críticos del periodismo solo se han rendido a la publicidad que esta frase les podía generar. Los medios de comunicación en un acto de reconocimiento de simplicidad, no han dicho nada interesante; nada que no sea burlarse de Hugo Chavez una vez más (también está de moda).

Y qué queremos decir cuando decimos "América Latina". Tenemos el mismo idioma: sí y no. Tenemos una historia de conquista en común: sí y no. Compartimos básicamente una "fachada" racial: sí y no. Vaya, parece que sería más fácil si fuéramos un poquito más diferentes y no engañarnos con estas similitudes que en realidad, no lo son. Es que, vamos a ver, si realmente eso de hablar el mismo idioma funcionara, ¿por qué no funciona decir "tenemos en común que somos seres humanos"? Eso debería bastar, debería ser suficiente a la luz del reino animal y de los demás vegetales. Pero no funciona, los mentados "derechos humanos" son una moda no muy diferente del fanatismo que mueve hoy en día Calle 13. La "calidad de vida" con sus estándares estadísticos pueden ser y no ser realmente una forma adecuada de medir lo que siente una sociedad. Yo espero no ser el único que piensa así, pero me parece un poco injusto comparar a Suiza y Dinamarca con Perú y Bolivia; meter a todos los países en un mismo saco como si hubiéramos comenzado la carrera a la misma vez. No se trata de escudarse en la conquista y a colonia, ni llorar por el oro que se llevaron; se trata de ser inteligentes y tomar en cuenta las variables que la historia invoca. En muchos países de América Latina, los humanistas se rasgan las vestiduras porque nuestra ciudad se encuentran en el puesto 117 de en ranking de ciudades con más alta calidad de vida. Se rasgan las vestiduras y pegan el grito al cielo exigiendo a nuestros gobernantes premura en más salud y más educación. Estamos medio felices con nuestro crecimiento económico porque seguimos en el puesto 117 de PISA y otros cuadros estadísticos que siguen mezclando papas con camotes.

Dónde están los intelectuales que exigen "hacer teoría". Al final seguimos agarrados del mismo árbol, contentos de tener nuestro nivel intelectual, de tener nuestro doctorado en NYU y nuestro puesto como profesor intocable en una bonita universidad; contentos de que nos paguen muy bien por repetir lo que nuestros profesores ilustrados nos dictaron en en extranjero. Nos olvidamos que "ver el mundo" de América Latina exige asumir sus propias variables, sin rencores, ni excusas; pero comparar nuestro ritmo de crecimiento con Suiza y Dinamarca no es más que otra forma de colonización.

Vivo en Costa Rica y soy peruano. El mundo desde aquí se de diferente, se ve menos agresivo y esa ingenuidad es peligrosa. La calma del tradicionalismo político de esta país latinoamericano es escalofriante. Yo veo que existe una juventud pujante que quiere romper con ese tradicionalismo y abrir de par en par las cortinas de la fantasía que ocultan una corrupta realidad. Lamentablemente, es juventud pujante tiene el virus de la ingenuidad; el virus del "qué dirán". Hay que superar aún muchas ataduras y salir políticamente del closet.

Steve Jobs o Yo soy leyenda

2011-10-05T19:30:00.000-05:00

La película The Pirates of Silicon Valley, que cuenta la historia de cómo Steve Jobs cambió el mundo de la informática para siempre. Descarga el enlace torrent aquí

2011-09-04T18:43:00.001-05:00

Acabo de ver Top Gun y no sé si esta ha sido la primera o la décima vez que la veo. Creo que Top Gun es una película intensa de principio a fin; una película donde la renuncia es inevitable, donde hay que renunciar (resignarse) a la muerte de un amigo y renunciar a un amor "verdadero". Tras la renuncia de ambas algo se recupera, algo se lo que se había dejado ir, se recupera de una manera distinta, pero no extraordinaria (es posible que esto nos suceda a todos en algún momento de nuestras vidas).

"Yo también quiero ser el Tom Cruise de Top Gun". Joven, peligroso, temerario, intrépido, amante, solitario. Un deseo perverso el querer parecerse a este personaje, pero un deseo que muchos persiguen encontrándose, con los años, con la versión falsa de Maverick frente al espejo. No se puede ser Pete Mitchell, por la misma razón que no se puede ser eternamente joven. Se puede añorar el instante en que se combina el atardecer más rojo e intenso, el ruido perfecto de una motocicleta y Berlin como música de fondo. Eso es un instante y ocurre en nuestras vidas muy seguido, más seguido de lo que pensamos.

Entonces, ¿queremos más galletas de la suerte? ¿Queremos algo que cambie nuestra vida de un momento a otro? ¿Se puede sostener el impulso en la eternidad? Tal vez lo único posible sea descargar la banda sonora de Top Gun, guardarla en nuestra librería de iTunes, colocarla en nuestro iPod para escucharla mientras manejamos por autopistas infinitas, que son finitas.

Algo breve

2011-07-26T16:05:00.001-05:00

Hoy recibí una propuesta indecente: vivir sin pensar, vivir a medio pensar. Y me dijeron que lo que yo hago es pensar-a-medio-vivir.

La razón, justo ese es el dilema; la razón por la cual se hacen o se dejan de hacer las cosas se ha visto reemplazada por una combinación de palabras que nos regresan al estado de niñez del cual, según yo, nos deberíamos apartar. Un niño dice "yo quiero" y es comprensible, es la edad, es el momento. Cuando un adulto dice "yo quiero" y no sabe responder al por qué, dista mucho de ser un estado en el cual alguien quedría permanecer por mucho tiempo. O de ser alguien con quien alguna persona le gustaría permanecer por mucho tiempo.

Sin embargo, la razón por la cual se permanece inevitablemente en un estado de búsqueda insaciable es la misma razón por la cual algunas personas no pueden acceder al en sí de sus deseos. El "yo quiero" no es más que una cápsula que contiene una sensación de vacío que no solo no queremos experimentar, sino que de la cual no queremos saber nunca jamás la fuente. ¿De donde mana todo ese vacío? Mana del lenguaje sin duda; del lenguaje en tanto medio para obtener lo que queremos. Prender un cigarrillo, encender un porro, inhalar una línea o inyectarse no son más que actos que nos distancian del lenguaje. Hacemos todo eso cuando no queremos hablar, cuando el lenguaje es, en sí, una mierda; cuando nos damos cuenta que hay algo en el acto que completa la palabra pronunciada.

Fin.

Esto

2011-06-18T18:58:00.000-05:00

Nunca tengo tanto que decir. Escribir no es para decir.

Me gustan las letras que se van colocando en la pantalla a medida que voy oprimiendo armónicamente las teclas. Más que decir es el sonido, la cadencia.

Me gustan las letras y el movimiento de mis manos, de mis dedos, buscando donde reposar tanta ansiedad y peligro. No es para decir, entonces, no es para decir.

Me gustaría un teclado más grande, un teclado de colores; me gustaría otro sonido al oprimir las teclas. Y siempre ha sido así:

La máquina de escribir nos lleva al mismo efecto a través de otras causas. La máquina de escribir la imprime más ansiedad al texto. Se podría pensar: "Ansiedad por decir". No, ansiedad por ver una letra más plasmada. Esa letra quiere cerrar, quiere ser el fin de la ~~cadena de significante~~. La historia que hemos comenzado. El acto de ficción que hemos dado inicio tal vez una mañana y sin querer no hemos podido sacar de la mente. La historia que hemos comenzado vaciando botellas de cerveza o pasando una tras otras las páginas de un libro que, si somos consecuentes, tampoco tenía la intensión de decirnos nada. Escribir y no es para decir...

Si lo que he leido no me ha dicho nada, entonces cómo llamar a esa aparente relación entre la lectura de un libro y mi obsesión por escribir. Una alternativa es imaginar que he podido reproducir en mi mente algo de esa cadencia. Otra alternativa es imaginar que la historia me atrajo (pero esto implicaría aceptar que dicho lectura me que dicho algo). Y otra alternativa es retroceder en la necedad de suponer que escribir no es para decir.

3. Si escribir es para decir, entonces todo tiene sentido. Leer me ha dicho algo que se podría resumir en las siguientes palabras: "Tienes que escribir". Es implicaría la continuidad de la escritura, la continuidad de una historia, de una única historia, que diferentes hombres escriben en diferentes épocas. Una sola historia con un montón de capítulos.

2. Si la historia es la que me atrae y sin ser una continuidad me invita a escribir mi propia historia cómo explicar la limitación temática de la literatura. No hay tantos temas, no hay tantas historias, la originalidad es un tema muy complejo que siempre debe acabar con la aceptación de que no se puede ser enteramente original. Esto reforzaría el punto (3): no hay originalidad tal porque todo forma parte de una misma historia.

1. La posibilidad de la cadencia parece estar ligada a una magia; es un acto de magia producto de la misma palabra. Que va más allá de ella, pero que sale de ella, que ella la produce sin necesidad de ser consciente de su efecto. ¿La magia parece lo más cercano a una explicación coherente con sus efectos sobre la gente? La magia al menos explicaría porque apreciar cierta literatura requiere de trabajo, de trabajo que te devuelve a la cadencia, a la admiración de una armonía interna que sale del texto como un aluvión de tristeza y alegría.

Nunca tengo nada que decir, entonces ¿qué ha sido todo esto?

Pol

2011-05-21T12:32:00.001-05:00

Había conocido a una persona entrañable. Había conocido un sinfín, un ardid. ¿Era indispensable la creación? ¿Era indispensable el sentimiento este que fastidia y que incita a crear? ¿Hasta que punto era positiva una actitud, un quehacer, una nostalgia bien plantada?

No cabía duda de que era una persona entrañable, se lo decían sus intestinos gruesos, el goce, el atreverse a hablar en público de las cosas más asquerosas. ¿Era necesaria la exhibición indecente? ¿La melancólica admisión del pasado? Lo llamaban Pol. Pol lo llamaban sus amigos, su barrio, su pasado quejumbroso, la vida lo llamaba Pol. La vida como sujeto parecía algo imposible; la vida como sujeto que realiza una acción, como actor de una obra, ¿acaso esa posible? Sin definir lo que era, lo que debía ser, entenderse como, admitir su devenir, sin interrogar sus contradicciones, tomando como principio y fin la existencia de un ser superior, de un destino, de una libertad.

Pol caminaba deslumbrado por la divinidad de las palabras que le arrojaban miles de predicadores. Hay que entender el termino predicador como bien se entendía el término cobrador en el siglo XXI. Estos se acercaban a cobrar su cuota mensual por garantías en el cielo. Pero Pol caminaba despacio sin mirarlos, hacía de oidos sordos, caminaba sin sentidos habiendo admitido la posibilidad de no ir a ningún lado después de morir. Con la convicción de quien no cree y punto.

¿Era así que se podía justificar la creación? La anti-creación por otro lado, ¿qué tanto más difícil podía ser justificarla? Una convicción tan entrañable, que parte de una noción ambigua del ser. Pol pasaba muchas horas en la biblioteca, leyendo, apuntando, interiorizando, culturizando, alfabetizando con términos filosóficos sin universo personal. Pol pasaba de la biblioteca a una mesa en el comedor central, de un plato caliente a un rincón de la universidad a reposar y de ahí, a la biblioteca de nuevo. Él lo llamaba el círculo del crecimiento espiritual revolucionario. ¿Revolucionario? Le preguntaron una vez. Revolucionario, pues, respondió algo alterado. Pol tenía uno ojos oscuros que daban miedo, la boca se le torcía cuando alguien le cuestionaba algo, se hinchaba y el cabello parecía despuntar atraído por la gravedad del sol o algún otro astro peculiarmente interesado en meter miedo. Revolucionario, pues.

Lo había conocido justo antes de las elecciones municipales; aguerrido se había lanzado al apoyo de un candidato. Aguerrido nos hablaba después de clases a todos mientras tomábamos nuestro café. Estupefactos, anodinos y meditabundos quedaban algunos al ver como se hinchaba su pecho, se agitaban sus brazos y sus ojos negros asumían a cada instante porcentajes más altos de transparencia. Cuando terminaba no quedaba mucho que discutir, la segunda clase había comenzado y era más importante conocer los pormenores de los hijos de una profesora, que asumir la vida. La vida nuevamente. Esa palabra tan inescrupulosa, entrometida, nerviosa, pusilánime, arcaica, troglodita, vanidosa, chimosa e inaudita. Había que cambiar algunas palabras, había que esputar a vida y sus derivados. No se podía seguir siendo revolucionario si no se trompeaba uno primero con la vida. El esclarecimiento de la definición iba más allá de una veloz consulta a la rae.es. Algo más, se decía, algo más debía suceder ahí. Tal vez era más importante conocer el funcionamiento mágico-físico de un ipod touch, un blackberry o un xperia 10 (mini). La vida podía ser, simple y llana, circunspecta y silenciosa, una suma y resta de posibilidades de que el gato de Schrödinger estuviera o no ahí.

Cada vez más cerca

2011-05-07T09:27:00.000-05:00

Y cada vez más cerca de una luz incandescente, cada vez más cerca de una mesa que brille, de un lapiz que hable, de una oruga que cante. Y cada vez más cerca, dentro o afuera, de una oscuridad que traiga bajo el brazo la posibilidad de acceder al conocimiento que se nos escapa en la supremacía de la especie. Sí, cada vez más cerca, me siento cerca de la renuncia, del desprendimiento racional de toda razón, de toda fe y de todo misticismo... dejar el camino libre de mala hierba, recostarme junto a la hormiga que valora su camino; lo respeta, lo adorna con su presencia, con un movimiento alegre y automatizado, con una armonía que trasciende su ser y se reelabora en miles de millones, una comunidad, la única posible.

Y cada vez más cerca de una luz incandescente que me devuelva al tiempo en que no era más que una posibilidad liliputiense, una miasma a la espera del soplo divino. Que no daría por volver y quedarme allí prendado de una sublime posibilidad, dejarle a los tontos valientes la añoranza de una libertad de albedrío. Que no daría por reafirmar la posibilidad sobre el hecho consumado y cada vez sentirme más cerca del barro, del océano y la pulga.

Y cada vez más cerca de una luz incandescente cuyo destino sea la oscuridad impertérrita del agujero negro, la claridad de la estrella enana, de un sol resignado a expirar, a un planeta que implosione sin que se sienta en el universo ninguna pérdida valorable, que valga más una supernova por su belleza armónica que el ser que la describe y la admira. No hemos hecho más que describir aquello que no podemos ser, no hemos creado la belleza, ni el arte... Somos tan limitados que solo podemos apreciar aquello que nombramos y es tanto lo que se nos escapa, tanto a lo cual no le hemos puesto un nombre, una fecha-flecha que lo coloque en el libro del ser.

Y así, cada vez más cerca, no de la bala, ni del salto al vacío, algo más cerca de lo no-sublime, de lo no-arte, de lo no-humano. Y así, cada vez más cerca, resignación, pleitesía al Creador, adoración al sol, al tigre, a la marmota, al león, al cóndor, a la serpiente, al águila, a la cobra, a la hormiga, al mar, a la ola, a la roca, a la arena, al magma, a un torbellino feroz que arranque mi alma y me devuelva la vida.

cosas (1)

2011-02-20T16:35:00.004-05:00

Qué duda cabe lo que se escribe hoy se borrará mañana... Que mañana no se puede asumir sin un grado de intranquilidad, pero, a la vez, no podríamos vivir tranquilos son futuro. La misma necesidad de escribir, aun lo que no se quiere y aun cuando no se quiere, es la misma necesidad de vómito que provoca una resaca; una noche loca de copas y papas fritas.

***

Ya no tengo dudas de que, más allá de haberme vuelto loco, todas las mujeres de su familia impactan con las misma sonrisa, congelan con la misma mirada y coquetean con las misma inocencia. No cabe duda, me repito insistentemente, que he encontrado un tema para mi poema y la historia de alguna novela. Lo único que resta es sentarse a escribirla... de madrugada que es el único tiempo que me queda libre de contaminación sonora. Poco a poco, dejar que las palabras vayan formando su Todo, sin presión, en una suerte de desliz involuntario, necesario y asqueroso.

***

He vuelto a vomitar hace cinco minutos y ya no me cabe duda de que hubiera sido mejor no tomar tanta cerveza, negarme a recibir una botella más, pero, sobre todo, negarme a cantar a voz en cuello las canciones de Alejandro Fernández. Con justa razón se preguntan de dónde conozco yo a ese mexicano inescrupuloso que engatusa a sus compatriotas con sexo inseguro. No quiero volver a vomitar, así que dejo de pensar en Alejandro. Mejor está la música del vecino que no se compadece de mi jaqueca, porque no se lo he dicho; no tengo la amargada costumbre de interrumpir el domingo de mis vecinos para dejarles en claro que arruinaré el suyo si no me dejan descansar en paz. Y la paz orada el saber.

***

De regreso del baño tropiezo con una silla, caigo como gato y apoyo una mejilla en el piso frío del pasadillo. En el momento que retiraba mi cara del WC recordé la danza con la que su cuerpo me gritaba, “soy la misma niña a la que nunca le dijiste te-quiero”; un brinco inesperado, suave y que le dejaba en inmejorable posición, había provocado más jaqueca. Su voz, como cualquier voz, pronunciaba mi nombre; sus ojos, como cualquier mar azul, golpeaba mi orilla siempre deseosa de más espuma... de eterna espuma que no dejara a la arena ansiosa de más.

***

Dos gravol, porque están de moda. Ahora al ingresar a la facultad con los lentes oscuros diré que vengo de una fiesta, que me emborraché, que tropecé con una silla del siglo pasado y que vomité sobre los apuntes de alguna clase importante, elevando la pasividad de los apuntes a nivel de performance. Cuánto poserito decente se quedaría contento con tamaña explicación sin saber que lo último que quiero es verme como un tipo que camina por la universidad vela en mano recitando poemas de dudable procedencia neuronal.

***

¿Esto se supone que es un cuento? Si es hermético no vale porque luego nadie me entiende y “uy” que tristeza para la humanidad no poder comprender unas cuentas palabras. Por eso los talleres de narrativa son un asco y ya nadie más les toma la importancia debida. Pensar en estas cosas me hace olvidar lo del vomito, las cervezas y las dos hamburguesas que me empujé anoche. Cuando pienso que debo presentarme con un cuento a un taller creo que sería adecuado elevar todas las palabras a nivel de performance y regalarles algo de mi ayer.

***

El futuro se complace en presentar la vida de un Todo frustrado que se llenó más de chelas que de libros para hacer honor a su CI.

¿Realidad?

2011-01-01T20:18:00.001-05:00

En todo caso, ¿a qué le llamas tu realidad? ¿a eso que te puebla de mediocridad, de antiguas condolencias y profundo malestar espiritual? No, sino todo lo contrario, ya que no existe tal realidad. Perdiendo de aquí (que esperemos no sea un principio, sino algo más parecido a caer de pronto en el medio de la nada, sin brújula, sin camino recorrido ni por recorrer) se puede atisbar a un no-llegar.

Asumir la realidad de lo que se es, del lugar espacio-temporal en el que uno de encuentra, así como el lugar socio-económico que uno ocupa no es más que asumir lo circunstancial como absoluto; como punto de partido, inicio de un juego que, en buena cuenta, nunca hemos sabido cómo se juega. La terrible necesidad de requerir de un principio es lo que nos obliga a asumir tal cosa como una realidad a partir de la cual hacemos y deshacemos; y es terrible porque nos condena de antemano a ser lo que finalmente nunca hemos sido y que, en aras de evadir el miedo de no-ser, aceptamos.

Que si no estoy, que si no estás, que si no te veo, pues no existe. Ese ver y ese existir nos hace daño. La actitud no es tal cosa, no es ignorar al otro para disfrutar de lo que ‘yo’ puedo hacer en mi realidad; no es ignorar lo que ‘tu’ puedas estar haciendo para no caer en la melancolía, en la tristeza o en el mar de recuerdos negativos. Justamente ese barrera que se nos impone para “no sufrir” es lo que llamamos realidad y es lo que debemos cuestionar. El pasado no es más que una categoría con la cual organizamos nuestro mundo y gracias a los cual nuestra personalidad se define como tal: entre lo que fui, lo que soy y quiero ser. Y de nuevo, se trata de romper con la tiranía del tiempo: el presente continuo es uno solo, tanto para mi como para ti y el pasado es solo una conexión que me permite viajar a tu lado aún cuando no te veo: es meterse en la piel del otro, en sus ojos, en su nariz, en su sexo, para superar el cuerpo como unidad impenetrable y “mía-solo-mía”, y contemplar que cualquier personalidad cae ante los matices. Que bastaría con hacer bien esta tarea para decir que nos hemos quedado quietos para vivir muchas vidas (la vida misma) e insertarnos en ese transcurrir, en ese presente continuo.

Pero todo esto es solo una utopía no universalizable. Es algo que cada uno debe encontrar por sí mismo, ya que la misma idea de pretenderla una máxima es una contradicción. Tal vez la matrix no estaría del todo mal si pudiéramos habitar más de un cuerpo a la misma vez, si ese alejamiento de la “realidad” no nos encadenara a una sola presencia activa en el sistema, sino a múltiples.

Transcurrir (3)

2011-01-01T10:23:00.001-05:00

Nuevo año, ¿acaso no es un nuevo año cada vez que volvemos a respirar? La obsesión que nos lleva a elegir celebrar un día lo que ocurre todos los días, es una obsesión incomprensible e igualmente invaluable. Fiestas, familias reunidas, amigos que se vuelven a encontrar, novelas que se escriben (que se comienzan a escribir), vidas que germinan, amores que nacen y mueren; todo eso ocurre todos los días, a cada segundo, a cada instante; sin embargo, elegimos el 31 de diciembre para que cada uno de esos hechos adquieren una relevancia suprema. Es tan fuerte que incluso negando todo lo anterior no podemos resistirnos a hacer algo especial ese día.

Será que es importante que todo tenga un fin y un comienzo, y que, siendo el tiempo un transcurrir, un río por el que cabalgan nuestras vidas, nos cojamos de la idea de que todo tiempo tiene un comienzo y un fin. El 1 de enero todo comienza y el 31 de diciembre termina: ¡vaya ilusión y qué caro nos cuesta! ¿Veríamos el mundo, nuestras propias vidas, nuestra propia muerte, de una manera distinta si decidiéramos que no hay más año, no hay más mes, ni día, ni hora, ni minuto que valga para algo más que sostener la fantasía del control y poder?Paradoja es perder nuestro derecho a ser libres frente al tiempo en harás de conquistarlo con fechas y horas.

Así que nuevo año no es, sino fenómeno no-ontológico más bien relacional que nos invita a reflexionar y a formar juegos que nos lleven más allá de la fantasía. Emprendamos el camino hacia la refrescante aventura de sumergirnos en el río del tiempo sin más precaución que abrir los poros al sol, a la luna, al mar, a la tierra, en fin, a naturaleza, seres vivos; todo aquello que nuestros sentidos puedan capturar. Todo esto, seguros de que nada de esto nos garantiza un acercamiento a la realidad; que nuestro objetivo no sea más el control del tiempo como medio para creer que hemos asido una realidad y que podemos determinar lo que sucede a las 10:18 am y que nada de lo que sucede es en realidad posible de ser lo que es, sino fuera por la intervención de nuestros deseos.

La invitación es a explotar nuestros sentidos, llevarlos al límite donde su relevancia como camino hacia la realidad se vislumbra fútil, porque los sentimos todo, porque ya no sentimos, sino que somos: comenzamos a "ser" y dejamos los sentidos a un lado y ahora somos el río. El río y nosotros uno. Horacio, en Rayuela (Cortazar) decía que su admiración por la Maga pasaba por su capacidad para nadar los ríos que él solo puede pensar. Nadar aquí es algo más que esa acción mecánica de intervenir en el curso del mar, sino ser el mar mismo, el río mismo, el agua misma transcurriendo.

Los invito a sentir, sin aspirar a ninguna realidad.

2010-11-25T22:05:00.001-05:00

No se me dan los títulos sobre todo si se quiere escribir de una partida que aún no se da. Cómo se pone que uno se va, cuando aún no se viene. No se me dan los títulos, mucho menos ahora que tengo que despedirme de la geografía plana de este país, de sus relieves por edificiones... y el tiempo: cómo siempre la vida se ladea como árbol, como foca diciendo "sí", aplaudiendo, "sí", comiendo su pescado; no se me da ni un sol para amanecer sin frío y hay que esperar a que la Luna aparezca para caminar descalzo por la acera helada, caminar sin zapatos, a eso me refería, como en alguna de esas películas que por ser ya ficción sin dignas de comparación para quedar en ridículas, pero dar cuenta de su enanes frente a la realidad... y el tiempo: cómo siempre hay que cuestionar el tiempo y todo aquello que diga realidad 1, cosmovisión 0; patrañas, arañas, arrullas la masa con el tiempo y haciendo creer que vale la pena, dices "adios" a los niños caminando, a los ancianos arrastrándose por el pavimento, a las embarazadas metiendo codazo en el autobus, a las señoritas, a esos repollitos, pan-salido-del-horno, derritiendo mantequilla a su paso.

Por eso digo que no se me dan los títulos, desvarío, no se me dan, se me vienen y me vengo cien veces sobre el papel: obra-de-darte. Le doy duro a tus folículos hincahdos, a tu frente amplia le doy duro y contra la pared te acompaño a ver si nos entra el ABC de la realidad-irrealidad, de la tranquilidad que cuesta un balazo en la cien, del pan con leche, la mantequilla gruesa y un par de tortillas de maiz para llevar. La ficción, cómo no, en su máximo esplendor, sana las heridas, logra conjugar en la ironía la unión perfecta entre oriente y occidente, europa y américa, ying - yang, ya-cachi-te-vi. Por eso digo.

Bye, bye Chrome

2010-11-16T14:44:00.002-05:00

Y ahora que solo te veo subir al bus, a veces sola, a veces acompañada, triste y a veces feliz; pero siempre a veces que es como describo hoy tu cintura. Y ahora, y a veces, que te veo pasar con tu color a amarillo o tu bronceado Chaclacayo, Baby Shiaffino, te veo, constreñida a una idea que ha flotado siempre como una burbuja de jabón en el aire cuando se le impone el mandato al niño, "revienta, revienta", y no hace caso, si es que lo único que quiere es colocar su mano lo más cerca posible de la burbuja con ese temor primario a que la ilusión se acabe (inocencia el no saber que igual se acaba, que en tres segundos nuestra burbuja se acaba y "toca suelo" de la forma más bruta, no brutal, sino bruta). Te veo así. A veces solo pasa(s) como quien le da vueltas al sol con esos ojos profundos que se niegan y se esconden, tal vez tristes, temerosos; y ahora, que sin embargo te escondo en mi bolsillo ya no hay mayor profundidad (se está pensando mucho en escribir lo correcto, en describir ese bolsillo, con sus detalles y su costura gamarra, detectando los hilos que se salen, que se esconden siempre al mejor comprador, pero que nosotros con un as bajo la manga ponemos en un diario, en una revista de corte académico y publicamos y salimos a caminar por el campus orgullosos de una azaña, sabiondos de que nos ven, ellos te ven).

Dan las doce y ya estás en dos personas distintas y concluyo rapidamente que no son distintas, que es lo mismo. Un amarillo y un bronceado, un escote y quien sabe que diablos más de la fantasía que invoco, rapidamente, pensando que ya pasa que entenderte no es tan misterio, ni tan mejor-me-cayo. Tu con tu escupidera de diantres has llenado el ombligo. Cuando te vea, ahí sí que será mañana; cuando te columpies como de niña me contabas que pasaba el viento fuerte y de levantaba la falda altísima y bajísima y los niños del parque, que ya no eran tan niños, se reían, se volteaban, se tapaban los ojos con las manos, con los pies, con el ombligo y uno que otro se agarraba fuerte el pantalón en un ademán de querer arrancarte a ti... a ti la piel bronceada; y te columpiabas sonriendo con ese amarillo agarrando fuerte el bronceado antes de que te arrancaran la piel o decidieran comerte con todo y cascarita crocante.

Brutal Rubí, tu eras brutal en la cama.

más mielda que decir

2010-11-15T22:37:00.002-05:00

Hay algo que se escapa tenuemente de mi boca. Una bocanada, sí, una boca-nada, cuando percibo justamente en un sueño que no he sido capaz de caminar aunque sea un paso fuera de este círculo. Rodeado de esperma, tibia y aromática sal de mar, me he arrastrado embebido de vino, charlatan y embustero colaborando con los dioses en el más voraz de los encuentros salvajes.

No quiero comenzar con las mismas palabras, el temor a un juicio final, a un comentario inclusivo en el mundo de las letras me excita. Me constriñe el saber que ya no estás, que el temor se ha ido, que el final se ha convertido en principio mientras yo disfrutaba la siesta. Yo siempre te he dejado el televisor encendido por si hacía frío tener el manto de usa luz que te cubra la espalda: dejarte bien abrigada con las voces extraña de otros hombres y mujeres del mundo.

Ahora me oculto en las palabras, en el detrás de cámara y la complicidad. Tarde ya muy tarde; re coge el celular, la crema de afeitar, labios rojos, una cuchara, hoja de laurel...

catedral

2010-07-26T18:54:00.001-05:00

catedral, de un tumbo, la vida se eleva por lo aires
de un soplo, de un atisbo de razón, catedral y te vas
retumba un alarido, una gracia me sopla al oído, al aire

sin título de entrada y de salida una repisa que se orilla
catedral y un relamer de bocas, de sofocantes alaridos y gemidos
para escribir de pura gracia, de puro atisbo de corazón

hecho ciego estoy cuando miro hacia la catedral

catedral sin retumbos, sin abismos que mi dios de un aire quita y pone razón
más allá un soplo
un alarido sin promesa, una palabra escrita al revés

[al sexo. al contrario]

miré al cielo y vi una voz que rodeaba el ombligo del mundo con cenizas

catedral, fría catedral

Pedo

2010-07-22T16:41:00.001-05:00

Tu foto se parece, no es la misma suerte

“No es que no crea en lo que dices, no es que no crea en el lenguaje no pretendas saber lo que no sabes: entrar en mi mente a través de mis versos y evocar a tus dioses sin teatro”

Tú, profeta de estruendosos vientos de cama, de pantalón y tanta vaina,
no te estremezcas si me encierro en una palabra y acaricio tu ombligo como abejón de mayo,
como un cerdo en su pocilga

“No es que no quiera decir que no te creo, ni que tus dedos hayan maltratado mi entrada; no son mis versos, ni la palabra tu palabra vaca sagrada”

Tu foto se parece a mi suerte
a la obviedad más terca y vulgar
a tu cabeza dando vueltas en el diván
a un camino de fresas
un cuerpo
un eterno cremar de pedos

Promesa

2010-07-22T00:01:00.002-05:00

He dicho dos solo por no decir uno.
He dicho vete solo por decir y ahí, aunque te cruces, me sigo recto.
Por no decir uno, “ni para por favor, no sigas que me duele”
Tu has querido decir, “lo siento, la próxima vez, lo prometo”
y lo que sí es que has intervenido en mis conversaciones
y no decir ahí, te ha dolido, he dicho vete… largo de aquí.

De piedra a amante, de todo te he dicho hasta hacerte respirar
de amante a perra, de todo lo que no he dicho hasta aullar
De perriedra a amarte, nada vuelve sino duele. Lo prometo.

Ay, tía

2010-07-17T20:30:00.002-05:00

Vida, mi vida, ¿qué has hecho de pan y de trigo esta que ya no es mía?
Ya no tengo mías ni migas que horneen mi nebulosa vida
Tía, sí, tú, tía, aquí ni rosa ni espina, ni cuento más triste
Tal noche o tal día
Cuántos cuartos tendrá mi vida, si al abrir de par en par sus impolutas cortinas salta a la vista otra que no es la mía.
Un mar, así es la vida cuando vas a remar
Un mar circunstancial que se cuece para mañana, para hoy que ya no está
Ay, si fuera mi vida, ay si la que ya no está fuera mi tía y sus días, mi tía y la noche su voz y
una tentación tibia de abrazo de rodillas
Agarro mi vida la estiro agregando en cada sacudida un poco de harina
No la veía venir cuando caía al suelo y sufría
y a cada sacudida descubría su inquietud en un poco de
Ay, si hoy fuera vida mi vida qué vida
descubriría la inmensa osadía del mar y no sería más mi tía
la que un día llegara a jugar
Ay, si jamás fuera mañana si todo acabara hoy y
desde aquí, el frío y el ombligo del mundo que las hormigas circundan,
todo en un suspiro se fuera a la mismísima mina

(por falta de luz)

2010-02-08T09:08:00.003-05:00

I

El calor ha sobrecogido por todos los rincones
Niebla que fuera de ayer
La mirada peregrina, corta y azul
De tinta apagada.

Bajo el crisol, los libros abiertos
Cubiertos los deseos
Otra cosa, el miedo de no ser
Voluntad a naufragar.

El oído me está
Arriba tan cuarteada la piel
Onomatopeya enamorada
Luciérnaga escondida

Y el ojo bien sabido
Lo acontecido ha escuchado
La canción atenta a su ombligo.

II

Aquí se erige una columna de fuego
Mal vistas por ahí de noche
Aquí se clava mi cintura en tu espalda
A lo único tú que Es

Allá se prende un rincón de polvo
De tabla segmentada
Aquí el silencio
A la morada pretenciosa

III

Una cuerda floja se apega
A la ventana que la confusión agota,

Más tarde a la tinaja
Más joyas como ayer

Triste en ese fuego de polvo
Dialoga de rincón a rincón
Una flor embrutecida por la T.V.

IV

Aún con el tiempo tranquilo
Las curvas y flores impresas
Calmas reverberan de un hilo.

De la represa
Del ladrido tajante

Se alistan a esculpir ladrillos,
Cuanta menor incólume rareza
Mayor olor sangriento al colmillo
Oda a la violenta pereza.

Atento un punto en el aire
El sujeto, de suerte enfermo,
Sujeto a cuanto desaire

Así, intranquilo, que me tire
A tiempo de sentir el cuerpo

17:52 PM

2009-11-14T14:58:00.000-05:00

tu sexo se esconde en las palabras que escribo
aúlla desde el hondo orden real
de mi cuerpo

tu sexo, mordaz, de olor intenso
es pasado acechando futuro
en el lenguaje de mis ojos

tu sexo, piernas humeantes
de pechos afincados

tu sexo ácido de la noche
de impotencia arrebatada

tu sexo
en la oscura reunida autoridad
de los eclécticos
de larga hibridez
tu sexo de día, abajo
bajo todo
tu sexo

drag-and-drop

2009-07-14T16:01:00.004-05:00

La primera y única de julio. Seguro. Que más que esto, unas palabras bien coordinadas, un encuentro cercano y puntual. Una decisión: inevitable. Desde aquí, a un allá tan esfumadizo como lo que es, sin serlo tan real, puede modificar el curso de las cosas. cosas. Materia muerta en un frasco, nuestros pensamientos encerrados en las celdas del "if".

Me pica el cuerpo, una alergia asesina me ha invadido, dicen que me quedan tres meses de vida. La picazón, como muchas cosas, desespera al punto de no querer esperar tres meses más así.

Me pica la espalda, que difícil escuchar música que en mi tiempo mental tiene tantos recuerdos húmedos. humedo no sexual. Húmedo de aire y agua, de lluvia pegadiza piconiza. Sí, pica ese lluvia que noes, y que siendo así como es despierte en uno la sensación de humedad. Que difícil, por que entonces la mente juega y algo como el drag-and-drop del windows comienza en ahí. Entre este HP Pavilion y una recta avenida Rosa Toro, entre estos árboles bailarines y un invierno limeño; una mujer delgada y un grueso y atrevido trío.

Me pica la entrepierna, la cosa esa agridulce que se acerca lentamente, que se apodera de mi cuerpo. Me pica la sal, la azúcar, la limón, el azúcar, le mundo. Y me rasco criticamente; por la pendiente se desliza, se distorsiona esa canción y todas las rectas círculos.

Entre estas palabras y un beso.

he deshecho mirando una rata pasar

2009-03-23T23:15:00.003-05:00

oh, siento suspirar,

no yo, tu:

oh, cada vez que te veo no me ves

¡oh vida!

¿entonces?

Quedan todos para vos,

para mi una noche,

un te veo, un oh...

y tu no estás,

y no estás.

algunas líneas, algún sol

o un desierto enano

y yo soy ahí, donde no estás

- ¡acaba suspiro!

- ¡acaba.te tu!

música

2009-03-13T21:38:00.003-05:00

qué es la música, como arte, ¿qué?

lo de la real academia viene después, dice por ahí alguien que no hay que darle tanto crédito a la academia. Yo creo que merece el mismo crédito que cualquier otro comentario, no hay que sobrevalorar ningún comentario; ni tomar, tan enserio. Por cierto, que me ha molestado leer en el Semanario de la UCR a un estropajo de hombre escribiendo sobre poesía y tirandose pedos sobre la frase de Huidobro "el poeta es un pequeño dios". la putada más grande tomar las palabras de un poeta de manera literal, sin contexto, sin nada.

Música: dicese que se decía alguna vez que era lo que hoy no es Avril Lavigne. "una cosa es la emoción que se hace pasar por música, y otra la música que genera emoción". entonces dónde está la línea y quién y cómo y

si como dice otro personaje volátil cada uno construye su línea y cada uno establece su "lo que me genera emoción" su "lo que para mí trasciende" su "qué más da", siento que estamos perdidos por que el arte jamás será un qué más da: o lo ha sido desde siempre o nunca lo será. Que fácil pretender decir hoy; hoy rodeados de tanta improvisación de arte, de tanta ebullición de seudovanguardia, decir qué más da y seguir escribiendo basura, seguir cantando y tocando basura, seguir fumando y tomando café y creer que mi cabello largo y mi barba, reunirse con los amigos en los jardines de la universidad y ver el mundo del bar desde mi locura personal hacen de mí un artísta, un "qué más da lo que escribo también es". Es una lógica salvavidas para aquellos que se ven tan disminuidos por los nombres de aquellos que marcaron un camino que no se puede volver a recorrer. nos toca no más difícil, pero definitivamente no más fácil: continuar el camino donde lo dejaron los cortazar, los borges, los vallejos; en fin, que siga el show pero sin repeticiones rinbombantes, ni azufre cargado. dar un paso más parece que nos cuesta tanto (si esta es una época es la de la mediocridad) estamos tan, y no nos damos cuenta, tan metidos, y nos hemos hecho tan inútiles para sentir que tenemos que drogarnos (exceso), no nos damos cuenta, tan, sin contemplar arriba ni abajo, si el árbol. no vemos más allá y nos quedamos sentados, sentados en la rutina quiero decir... ojala nos quedaramos sentados lejos en algún bosque, pero en serio y no solo para prender una fogata y fumar un poco más, regresar a la u y seguir sentados en la misma rutina... ojala nos quedaramos en un bosque para siempre y escribieramos quizas unas palabras, unas cuantas, y luego nada más, sería suficiente, con ese bastaría para salvar esto que llamamos arte contemporáneo... tanta desfachatez, tanta desagradable construcción de actos que se hacen pasar por arte, y otro tanto por música

qué es.

creo que pasó el endecasílabo y para algunos lamentablemente no. la libertad es una herramienta importante que hemos heredado de una generación tras nosotros que hicieron con el lenguaje tal vez todo lo que se podía hacer; nos toca usar esa herramienta y parece que tenemos tanto miedo que volvemos a escribir y volvemos a cantar como hace 50 años; que sigue después de haber desencadenado al lenguaje de su academismo, después del gíglico, de la jitanjáfora; en fin, seguir destruyendo la palabra me parece tan poco, seguir jugando con la oración, bah, es como reirse de tantos que ya lo hicieron con una genialidad impresionante; tantos que quedaron en silencio por que sintieron poca la palabra, poca la poesía. tantos que finalmente comprendieron que poesía es vida, y que el poeta debe vivir como objetivo de escritura: vivir y que su letra sea su andar, lo demás, como dice, viene por añadidura. qué nos toca... tocar! tocar la palabra, sentirla en silencio tal vez, sumergirnos en ella, en cada palabra, no como ceremonia sino como una especie de adoración por que lo que se ha demostrado que se puede hacer con ella es digno de admirar. El mismo infame que escribió ese articulo en el Semanario de la UCR le preguntaba a un amigo que porqué estudiaba filología si quería escribir, y terminaba deciendo "yo escribo y punto". Sí, escribes y punto, espero que también lea para que sepa donde poner el punto de su escribir. entiendo la expresión de alguien que renoce su mediocridad y le pone punto y final a las barrabasadas.

los invito a escuchar Mataplantas, una banda. una planta. una letra sin endecasílabos, como me gusta, como debe ser para quienes queremos seguir caminando y no recorrer ya el mismo camino. Aquí les dejo el link de un articulo sobre su último disco (hace unos años ya)

http://www.global-art.com/lanzamientos/nota/leer/mataplantas-hickie-matarex-112006/

y aquí un video donde escuchar alguna canción de ellos. "Locurita". Considero que es dificil dar con sus canciones en youtube. aunque hoy es mas facil escuchar su música, hace dos años era casi imposible. si tienen soulseek es factible.

música.

(Del lat. musĭca, y este del gr. μουσική).

1. f. Melodía, ritmo y armonía, combinados.

2. f. Sucesión de sonidos modulados para recrear el oído.

3. f. Concierto de instrumentos o voces, o de ambas cosas a la vez.

4. f. Arte de combinar los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de suerte que produzcan deleite, conmoviendo la sensibilidad, ya sea alegre, ya tristemente.

ser nocturno

2009-03-13T00:16:00.002-05:00

el ser nocturno duerme. He creído válido el andar deambulando, ahumando transcurrir y discurrir. Una tos muy abierta y el mundo puede respirar; una gota no tan humeda tal vez nos alumbre el sentir.

hemos tenido la mente entre abierta tanto tiempo; la luz hoy nos fastidia, nos encorba y entropea el paisaje, las plantas azules que se habían colgado del tendedero.

he leído a Cortazar y hoy lo he escuchado tan rico; sentí como todos esos pensamientos vanos iban retrocediendo ante la magia de sus palabras: cada día, cada hora en la que mi ser creía encontrarse solo y absolutamente importante, capaz de universo en granito de arena, se iba. La locura de creerse importante ensombrecía ante la inagotable certeza de sus palabras.

he escuchado a cortazar y me ha dicho no sé que palabras tan simples, anecdotas irreales, coloquiales encuentros con sigo mismo, con una pintura, con un músico que nunca existió y que sin embargo he seguido buscando hoy también en la red.

la tinta indeleble no existía tampoco, pero fue. El tiempo es interesante porque sin ser ha sido y sin estar anduvo: transcurrió. lo trascendente, entonces, dónde?

Lo que trasciende no es pero fue. Si soy no trasciendo, tengo que dejar de ser, en forma aparente y fuera del espacio: dejar de establecer tan hipócritamente contacto con los autómatas y mirar hacia arriba, donde el cielo se une con el cielo y entonces nos damos cuenta que hay tanto más cielo que descubrir: somos chiquitos.

el ser nocturno también despierta, para su mal, sin sentir que respira. queda atónito, indisoluble su locura. el ser nocturno agita la cubierta y enrrumba los pasos.

respuesta a Julio Cortazar

2009-03-05T10:59:00.002-05:00

“-¡Asquerosa- brama la señora Fifa, tratando de
sonsonarse el ayelmado triponio que ademenos
es de satén rosa. Revoleando una mazoca más
bien prolapsa, contracarga a la crimea y
consigue malivolarle un suño a la Tota que se
desporrona en diagonía y por un momento
horadra el raire con sus abrocojantes
bocinomias. Por segunda vez se le arrumba un
mofo sin merma a flamencarle las mecochas,
pero nadie le ha dismunido el encuadre a la
Tota sin tener que alanchufarse su contragofia,
y así pasa que la señora Fifa contrae un plica
de miercolamas a media resma y cuatro
peticuras de esas que no te dan tiempo al
vocifugio, y en eso están arremulgándose de ida
y de vuelta cuando se ve precivenir al doctor
Feta que se inmolume inclótumo entre las
gladiofantas.
La inmiscusión terrupta

Julio Cortázar

Señor Julio Cortazar,

Esa mujosa inmiscusión que nos amasa con su lexico incalumbiante, disprende y elumina las fosolonicas encaramadas del crisaltio. Entre tanto las trompantes inclusiones nos embransan, gastrofonicas infalicas, el desden ombliguo remana en yamunicos encuentros. Un mujonico entruendo tan normal y monico puede dismaglaciar en argumanos, sin remedio, simpósimo. Quisera, ducolico, implorar, que sea yuxtaponer o encrestoriar, es primordial, influxionar la letra, harmogenizar la palabra en investivas y gunicas posiciones.

Atte.

ganas de ser

2009-02-10T12:52:00.004-05:00

Si inauguramos un año es por algo, es por que es unico, por que en el fondo hay que despedirse tambien de cada segundo sudoroso que provoca su "así", su "un poquito más aquí que allá" y 100 metros de la pulperia Castro.

Hoy, recien hoy, le doy la bienvenida al año, porque estoy listo para decirle adiós y punto.

Adios cada segundo pervertido en los cuales desgasto el pensamiento.

A Dios, cada hora de mi vida, cada instante delirante que atraviesa mi ventana como rafaga huracanada de flor.

Here, there and everywhere... adiós ventanas oscuras, complices de amor, terror y lujuria; somos victimas del adiós más inocuo, vano y cruel,

pero igual lo queremos todos y dejamos nada de piel en el tiempo, creemos que no y sí

nos arranca la piel cada segundo de transcurrir empedernido, cada cilindro vacío, o que

¿qué? Sino acaso, un solo pensamiento, una claridad espantosa de las cosas

Hoy recién puedo aceptar que nada de este año me queda, sino que se me va, todo se me va año tras año, no crezco yo, sino que disminuyo: menos pensamientos, menos música nueva por escuchar... acepto el adiós porque el hasta luego me disturba y no me gusta el engaño simple y vulgar

prefiero creer que en verdad un día puede durar 600 páginas dependiendo de quien lo describa,

prefiero los engaños tercos y arrebatados que sueñan sin quedarse con las ganas de ser

latió, nació, cagó, comió, orinó, lloró Aarón

2008-11-14T13:40:00.003-05:00

Para ustedes Aarón Palma Valenzuela será muchas imágenes, muchos "ay que lindo", tantos ahora, abrazos, mañana y después caricias, pielcita de algodón, ojazos farolados, tanto, mucho será para ustedes Aarón...

Para mi, que ahora soy otro yo; indiferenciado de los otros-ayer y identificado con los otros-hoy (donde hoy es solo una estadia momentanea, un paseo en bicliceta eterno al rededor del parque de Villa Jardin cuando tenia 15 años). Para... entonces, sera un otro, que entorno a lo catastrófico latirá de inquietudes, de llantos y huidas de este mundo. Un vientecillo tibio arrazando con los pulmones adormecidos del planeta, una calor absurdo en el invierno mas salado de todos los mares...

Para ti, que va! una noche nada mas, una pujadera alucinante, un rincon exacto en el que se pretende la fe de todas las celulas; una razon embrutecida y un porqué de rincones inexactos.

Y varios puntos suspensivos despues, el ahorcado corazon de aquellos lo dejara vivir desabrigado, lo hare recorrer desiertos explicitos de piel y olores indescriptibles en el ultraespacio marino... y ahi viviremos tambien. Su corazon, que sera el mio y el tuyo, caera con palmas abiertas, la leccion aprendida, la supervivencia perfecta del humano que esta el borde de la locura de poder, la supervivencia que se convierte en una estupefacción de la mente... y del corazon,

olvidadizos, enrojecidos todos los años, buscare acercame a su entorno, luchara con su ser en un debate del QUIEN, el amor le sera dado y su razon alzara vuelo alejandose de mi... sera como hoy soy, y olvidara el presente de sus raices, nos colocara en el pasado amoroso, en el pasado que jamas recordara pero que intuye, nos pondra lirios y nos dira papá, mamá...

nosotros no olvidaremos, es tarde para eso, queda ese dolor, o esa gracia imperterrita que nos dejó su andar en nuestras vidas, el rastro que deja su vuelo ahora nos enseñara mas de lo que todos los años nos habian dado,

y nunca dejaremos de aprender, y nadie lo entendera tan bien como los que lo viven
y para mi fue de pronto
hermoso corazon acaramelado con frutas de ti
para el encuentro fue perfecto
hubo Dios entre los tres
la trinidad se hace carne
se hace espiritu tu voz
y para ti fue suficiente
sientesufiste para mi
y nunca dejaremos de adorar
y para nos sera el aplauso sordo
el aire tibio
la marmota culta
unos ojos farolados
un agu idiotizante
unagua de vida llena
aguacero de ceremonias
agu-a cero suficien grados desde su corazon

principitos linguisticos

2008-09-25T18:54:00.003-05:00

Todas las tildes se han omitido de mi vida. No espero que comprendan, pero pretender tildar desaforadamente debe ir cediendo a la razon del cambio del concepto analfabeto(a).

Todo cambian dice la cancion, todo cambia. Hace unos muchos largos años, analfabeto era aquel hombre que no sabia ni leer ni escribir; analfabeta era aquella a la que le habian impedido educacion y que por eso no sabia ni leer ni escribir. Sin embargo, y no gracias a nosotros, el concepto cambio radicalmente en la medida en que subia como espuma la cerveza cibernetica del amor al microchip y al procesador intel-revolucion-dualcorazon y mas. No interesa por que, ni quien, ni como. Interese, entonces, el impacto.

Hoy en dia, se estima que son menos los analfabetos en la medida en que leer y escribir ya no comparte nada con el termino analfabeto. Ahora la gama de destrezas informaticas han reemplazado a leer-escribir del significado de este significante. En tanto que de lo anterior se resulte positivo, ninguna tilde es necesario nunca mas.

A los principitos de nuestra buena-bienhablada-lengua les exhortaria a la calma, al desestres por buscar un teclado en español, a la respiracion profunda y meditacion sobre el fondo de lo que escriben y no por la forma. A los defensores de la RAE, a su cupula ensombresida por los años, a los hijos de cripton y defensores de la impunidad linguistica, les pido calma... ahora el destino no esta en vuestras manos, pueden descansar en paz.

Zoes Cholo!

2008-09-11T10:34:00.004-05:00

Y entonces qué, diriamos que fue más de lo mismo, que "se jugó como nunca y se empato como siempre" (?); que si hubieran estado Pizarro y Farfán hubieramos ganado (?)... "que Chemo se equivocó, que debió convocarlos".

No, no se dirá más que Pizarro y Farfán hacen la diferencia, que su nivel de futbol internacional-europeo les da un plus que ningún jugador del medio podría aportar a la selección. Lo único cierto es que si se convoca a esos jugadores (como anteriormente lo hizo Chemo) deben jugar de titulares si o sí. La otra opción sería no convocarlos, pero ningún entrenador hubiera tenido los huevos de hacerlo sin un motivo fuerte. Bueno pues, esos jugadores le dieron el motivo perfecto a Chemo para no convocarlos, por que fue la gota que derramo el vaso, por que sin hacer escándalo por lo ocurrido en el Golf, esos jugadores simplemente estaban demostrando se poco compromiso con la selección y con el proceso de Chemo del Solar.

Chemo tuvo seguramente que pensarlo bien, pero sabía que se le presentaba una oportunidad única para no convocarlos sin recibir las criticas de la prensa por no hacerlo.

Tal vez Piero Alva y Johan Fano jamás lleguen a jugar en Europa, gracias a Dios el futbol es un juego de equipo, y por más talento que un jugador tenga sino cumple su tarea en función del equipo simplemente pasaran desapercibidos. Ayer Alva y Fano no pasaron desapercibidos.

Por que ayer Perú fue un equipo, cada jugador cumpliendo con la función que el técnico planificó con anterioridad, cada jugador siendo él mismo y desbordando su propio talento en la medida en que no se escapara del ensí del equipo. Chemo no solo se la está jugando con los jovenes sino con los jugadores que respetan su autoridad de técnico y hacen lo posible por cumplir lo planificado.

Y Zambrano es un punto y aparte, y con Zambrano tenemos un defensa para los próximos 8 años, por que su espíritu es joven, no tiene miedo, sí fuerza y talento; por que ha crecido y se crece en responsabilidad para con el equipo.

Ayer no solo vi la mano de Del Solar en la cancha, vi su corazón luchador latir en cada centímetro de cesped que temblaba con las pisadas de cada jugador peruano marchando hacia su objetivo.

the joker

2008-07-21T12:45:00.004-05:00

Debe ser la mejor actuación de un villano de superhéroe que se haya visto en la última década. Que sea Heath Ledger creo que viene a ser lo de menos; no me importaría elogiar a cualquier otro nombre si es el hombre con el mismo talento.

Las comparaciones inevitables con el joker de Jack Nicholson son importantes para tomar en cuanta que, definitivamente, Ledger estudió muy bien a su predecesor: para utilizar la lengua como esencia gestual-perverso, y colocar a un genio maniático por encima de un maquillaje plástico. El joker de Ledger es oscuro, de apariencia inestable, de mirada desorientada y acciones friamente calculadas. La polarización de su carácter es lo más precioso y lo que le permite un alto grado de manipulación psicológica.

Para los cinefilos es la partida de un estupendo actor que diversificó en sus actuaciones y no se encasilló en ninguna; para otros la perdida de un hijo, de un hermano, de un sobrino... Para mi es la lamentable partida de un joker que podía habernos dado mucho más, la perdida de un villano complejo y cliche; de una original actualización e incomparable renovación interna de uno de los personajes más manoseados. Ledger nos demostró que siempre el personaje es el reflejo de la persona y es evidente que este joker dejó ver a la persona. Son pocos los que pueden, con una mirada, darse cuenta del tipo de persona que tienen al frente. El mérito más importante de Heath Ledger es habernos mostrado a la persona detrás del maquillaje del payaso que alguna vez nos hizo reir; habernos mostrado a la persona y que fuera esta la que definiera al maquillaje, dándole una vuelta de 180 grados a la lógica tras ese misterioso personaje.

antes niegue sus luces el sol...

2008-06-18T12:03:00.003-05:00

Este "no hablare" sera lo unico que diga del 6 - 0 de ayer. Parece que no estamos usando los paneles solares necesarios para alimentarnos de ese vitamina K que dan los rayos del sol y, definitivamente, el himno nacional se nos trasgiversa antes de un partido de futbol.

Al himno nacional parece la letra de una maldicion lanzada premoritoriamente desde la ultratumba. El coro que cantamos tantas veces como automatas de la nacion es muy claro: una advertencia de lealtad hacia nosotros mismos.

Coro

Somos libres, seámoslo siempre

y antes niegue sus luces el sol,

que faltemos al voto solemne

que la patria al Eterno elevó.

Cuál es ese voto solemne que la patria eleva al Eterno: no es acaso un compromiso ulterior con la tierra que nos da de comer; esa en la cual habitamos, de la que nos hacemos responsables por administrar. Pero este compromiso, si bien implica un voto hacia la tierra como algo fisico que compartimos y definimos como país, tambien implica su opuesto complementario: lo abstracto de la identidad. Una lealtad al ser peruano donde hacer algo encontra del país, es hacer algo encontra de ya mas de 30 millones de personas; la siempre maldita traicion a la patria.

Esta traicion implica tanto un daño fisico como espiritual. Es ahi donde el voto solemne se vuelve Eterno. El lazo que une a todos los peruanos es un lazo espiritual y, por lo tanto, el daño en una persona repercute en todos. Vamos a dejar el analisis del coro aquí para irlo enlazando con las demas estrofas.

Estrofa I

Largo tiempo el peruano oprimido

la ominosa cadena arrastró;

condenado a una cruel servidumbre

largo tiempo en silencio gimió.

Mas apenas el grito sagrado

¡Libertad! En sus costas se oyó,

la indolencia de esclavo sacude,

la humillada cerviz levantó.

Esta primera estrofa representa un presenta que se cuenta en pasado ya que el himno es una premonicion de una esclavitud que se dirige a una libertad. Esa cadena que se arrastra es el presente, es la esclavitud a la que nos hemos condenado por no cumplir con el voto solemne. La impotencia que nos tragamos en silencio y todo esos gemidos de peruanos que gritan al ver un partido de futbol. Sin embargo, seguidamente de eso los gritos de libertad que se oyen en la costa. Es importante resaltar que En sus costas se oyó no implica que los gritos provengan de la costa. Como veremos en la ultima estrofa del himno los gritos como iniciativa de libertad provienen de los andes.

Estrofa VII

En su cima los Andes sostengan

la bandera o pendón bicolor,

que a los siglos anuncie el esfuerzo

que ser libres, por siempre nos dio.

A su sombra vivamos tranquilos,

y al nacer por sus cumbres el sol,

renovemos el gran juramento

que rendimos al Dios de Jacob.

Que se indique el sosten de la bandera desde las alturas de los andes es importante. No envano el departamente del Cuzco se ha alzado como representando emblematico de lo andes, no solo a nivel nacional sino internacional: la prensa extranjera llama a la seleccion peruana como la seleccion inca. Evidentamente, este invocacion incaica se relacion con Machu Picchu (Cuzco). Las lineas subsiguientes indican algo importante: recordar el esfuerzo de ser libres. Ser libres no solo tuvo un esfuerzo fisico, material o concreto, sino espiritual y abstracto.

El acto por el cual un pueblo en esclavitud avanza hacia la libertad implica un movimiento introspectivo; un movimiento unico en el cual el cuerpo obtiene la fuerza mayor del espiritu por que es en él donde recide la idea de nación. A diferencia de lo que podria suceder hoy, el primer movimiento unico implica mayor fortalece de las que podriamos experimentar hoy. ¿Por qué? Porque hoy no tenemos que imaginas un territorio, ni una bandera, ni una moneda, ni tenemos que imaginar una camiseta de futbol. Todo eso esta ahí para que, en teoría, nuestro espiritu de nacion se mantenga fuerte. Y para que, a la sombra de ese libertad podamos vivir tranquilos: en paz. Mas de nuevo la condicion, la advertencia del coro: de que cada vez que nazca el sol renovemos el juramento, el voto solemne al Eterno. Ese cada vez es sumamente importante: dia a dia, sin quitar uno, debemos mantener esa lealtad nacional que fortalecera la identidad, nuestro ser espiritual en una nacion. La violacion contra ese espiritu nos condena a la esclavitud: a una caracterizada por la pobreza de identidad.

Pero ¿cuando violamos este juramento? Ya que este post surgio de un evento deportivo me referire a uno en el cual violamos ese juramento. A ese mundial de Argentina 78 donde los militarisimos Videla y Massera tenian al mundial como su principal campaña publicitaria para mostrar a una Argentina sonriente. Argentina debia superar a Peru por 4 goles para seguir en la carrera mundialistica y la goleada fue por 6 goles a 0. Refiriendose a las cuestionadas acciones de los militares en Argentina una pagina web dice:

"En el terreno deportivo, la selección albiceleste había quedado en una situación complicada y debía superar a Perú por cuatro goles para lograr su pase a la final; pero, el partido que terminó con un abultado 6 a 0, ha sido largamente cuestionado y fueron muchos los que sostienen que el visitante se dejó ganar. " (http://www.recorriendoamerica.com/america/index.php?option=com_content&task=view&id=244&Itemid=111)

Alguien podria pasar por alto este hecho, menospreciarlo y decir que justificarnos en el pasado es una mediocridad, pero esto no es un intento de justificacion sino que saber que hemos estado haciendo mal para estar donde estamos. Nuestra debilidad en identidad proviene una falta: una traicion hacia nosotros mismos que aun no logramos curar. Es necesario curarnos de ese desprecio implicito que tenemos por nosotros mismos. Debemos trabajar para que ser peruano no sea una cuestion inevitable que debemos superar sino una motivacion para que lo que hagamos no perjudique al objetivo espiritual de la nacion: identidad. Renovemos ese voto solemne, renovemos un voto hacia nosotros mismos, hacia nuestro ser espiritual que nos ha convocado a ser nacion.

dar a "luz"

2008-05-20T16:49:00.002-05:00

Dicen que no digo nada. ¿A qué decir? Decir es un molote y es vano, callar, la mayoría de veces, es parir sensata lucidez.

Para escribir hay que parir, entonces, hay que quedarse callado. Esas personas que parlan y parlan como loras sobre lo que quieren escribir me desorbitan. Ese callar, entonces, esa vision de parir escritura, de parir metaforas viejas con un nuevo adonde, es indispensable. Una voluntad suprema invita al silencio a aun escritor: no es su yo si no ese Otro lo que lo coloca antisocialmente frente a la carga emocional llamada silencio.

El clise: esa obsesion bohemica que colapsa en la bulimia del ser. Fumar, tomar, drogarse, bailar en desorden, tocar la guitarra, revolucionar las notas, lo diferente... los sintomas del eterno rebelde. En fin, lo que llamo el limbo espiritual de algunas personas, esas sí: como Tu o como Yo, o como el que se está por parir. Una bohemia coherente se aleja del clise, se parte de estado levitando en el que el hacer se confunde con la hipocresía: el limite espeso nos hace resbalar y al pararnos una manada de monos nos rodea con su danza entre luces esterofonicas, humo y tufu. Monos.

Aqui, derrepente, o allá. Lo ultimo, el principio de las cosas, la voz o el silencio metodico. A caso, y por lo tanto el resto de las horas, el principio es el final siempre: clasica y conocida union de contrarios: ¿cuando una politica agresiva del SI/NO habría de funcionar? Aquí parir es allá parir y llorar o sonreir evidencias de que un lazo invisible nos une. El ser humano no puede estar excento de emociones, sin embargo para parir hay que establecer el lazo invisible que nos de paz. Entonces llorar, entonces reir, entonces amor u odio se disuelven, se traslapan, obnubilan mutuamente e imploran a la fe un cerrar de ojos que nos transporte por un segundo a un no-yo que acabe/empieza en Tu.

Que facil a veces encontrarse con un corazon puro: cero fanatismo. Todo fanatismo es contraproducente, ediondo y despreciable como a una rata en el sofa.

La maxima: Dad a "luz" a un poco de oscuridad.

Lost (2)

2008-04-24T12:23:00.002-05:00

...la orgásmica sensación de reencontrarnos con Lost

Lost

2008-03-25T15:47:00.002-05:00

... sobre Lost, una serie con puntos y comas, con alternativas con idas y venidas; como todo, claro y oscuro: un intento (sera intento hasta que termine) por explicar el por que del curso del planeta: quiero comparar este intento con aquella pelicula que luego seria reproducida como chancha: The Matrix.

freudiana inspira a lacaniano

2008-03-11T17:36:00.000-05:00

… es impresionante que lo que Es gire siempre sobre supuestos tan inestables o, mejor decir, tan sencillos de verlos caer y hacerse trisas por alguna nueva teoría; por ahora Lacan es como un agujero negro: ni la teoría más “luminosa” pueda acercársele sin caer en el imposible retorno: la luz de nuestro tan amado Yo (esa categoría luminosa que nos mueve, que nos hace posible, nos adorna, forma y hace sonreír; eso que creemos nuestro; en fin, esa convicción sin la cual no tendrían mercado todos los libros de auto-ayuda), esa luz, no se refleja hacia nosotros, no hay retroalimentación posible, no comprendemos nada más, porque Nada es lo único que “vemos”, que entendemos: la luz de nuestro querido Yo es absorbida para nunca más volver.

Es impresionante, Diana, que Tu me escribas, que Yo te escriba porque, paradójicamente al párrafo anterior, espejo es lo único que somos. Probablemente lo interesante a partir de esto sea darnos cuenta espejo de quienes somos más: tal vez somos un espejo incompleto siempre: siempre nos falta una pulida más (la interacción puede ser aquella pulida que falta siempre). La interacción, entonces, sería una evidencia de la falta. Para poner un ejemplo (perfumado como diría Cortázar), sé lo que sabe todo el mundo sobre el autismo, y para lo que me interesa, sé que un autista no interactúa: algo en su cerebro completo la pulida, pero el mundo, ¡oh mundo!, preocupado, agónico por saberse cierto, desesperado por ser la verdad, pugna por sacar a ese individuo de su “error”. Sé también que suelen hacerse daño; pero el daño, esa palabra con significado RAE, ¿no pediría, dado el contexto de su empleo especifico, a gritos un análisis acorde? El daño para nosotros siempre será malo, pero ya lo han dicho muchos, nosotros vivimos en un mundo de contrarios, de oposición que solo rasgos de lucidez pueden salvar para acaecer la unidad. El autista es un espejo de sí mismo, su mirada es distinta, no necesita de nosotros: que le digamos que lo amamos le es indiferente, no por insensibilidad, si no por que donde está amor e indiferencia han dejado de ser opuestos. Sin embargo, está aquí en medio nuestro, es como un lunar en la nívea piel de Nicole Kidman. Si hay algún error en todo esto, si a algo debemos llamar error, es a que ese individuo exista en este mundo, porque no es su lugar, no pertenece aquí y es probable que en el transcurso del tiempo se dé cuenta de ello y decida acabar con su existir aquí y entonces alguien califique sus actos como “hacerse daño”. Y nosotros, en ese afán por sabernos ciertos y no desiertos, insistimos en que es correcto lo que somos e implícitamente reconocemos que no hay nada mejor que la noción, explícita o implícita, del vacío: la imposibilidad de un Yo.

En mi discontinua lectura de El arco y la lira, he sentido que el espejo-Octavio-Paz refleja aptitudes, conocimientos y personajes diversos, pero sobre todo que alude siempre a la Otredad a partir de Machado y su “esencial heterogeneidad del ser”. Decir que somos Otro no es tan preocupante, es obvio que las personas que nos rodean nos modelan y que en la interacción nos re-conocemos y transformamos, que crecemos en esos vínculos de madre-padre-hijo, etcétera. Pero ese otro, ¿no es acaso Otro Otro también?; a fin de cuentas no-somos: no hay algo como Yo, decir, “Yo me llamo Esteban” es una triste redundancia, porque ese Yo es tan vago como Esteban. La relación Yo-Cuerpo-Esteban es una ilusión. El empeño por dignificar al ser humano a partir del cuerpo de carne y hueso es tal vez el error más grande que ha cometido la humanidad, porque nos ha limitado en el conocimiento de lo que somos (espejo); y nos ha limitado con algo tan limitado y tan poco concreto (a fin de cuentas polvo), tan efímero… Los intentos por salvaguardar el cuerpo nos han llevado a la estética plástica de los rasgos occidentales de belleza. Belleza, sí, se ha reducido a un concepto simplón y meramente superficial. Sin ese endiosamiento del cuerpo la relación Yo-Cuerpo-Esteban dejaría de ser tan solida y lógica; sin el Cuerpo Yo y Esteban caerían en la vaguedad que los elevaría a la unidad.

El autista descubre el truco y se niega a aceptar la relación ilusa: la autodestrucción de su cuerpo es el acto deconstructivista más sublime; en la plena conciencia de su completitud reconoce que el Cuerpo es un obstáculo hacia la unidad. Terapeutas y psicólogos en su misión “salvadora”, imponen a ese individuo el vacio que los habita.

(texto salvado del entierro)

2008-03-05T17:12:00.000-05:00

Allá no es aquí, ni para ti ni para mí. Fuiste motivos y razones, pero sobre todo esa dosis de cariño que necesitaba con urgencia. Yo caía en la acera, en los baños, en las camas de terceros; tú me recogías, levantabas y me llevabas a casa. Me comprendías y no criticabas nada de lo que hacía, sabias que estaba buscando algo (algo siempre hace falta). Me seguías de lejos, siempre alerta a mis tropiezos cuando ya los porcentajes de alcohol eran altos en mis venas.

Aquí no es allá. Las calles eran curvas y accidentadas. Tú lo sabes bien. Aquí todo es plano y no entiendo por qué. Todo parecía nublarse en invierno, incluso mi madurez y objetividad. En esos días me dejaba llevar por aquello que una vez negué. Y lo negué tantas veces. Pero tú fuiste algo más que lucidez. Encontraste la manera de guiarme sin hacerlo, de ayudar sin renegar, de abrazarme más de lo que necesitaba sin anteponer la lástima.

Me volví torpe apenas respire este aire impuro. El cambio climático y algo que deje allá que no he encontrado aquí hicieron de mi un eterno tímido. Nunca me supe expresar con claridad. Me caí sin querer. Luego llegaste Tu. Aunque siempre estuviste ahí, llegaste a mi realidad y dejaste de ser esa sombra que me acompañaba y me dejaba a salvo en la puerta de mi casa (cuando era muy parte y todavía muy temprano; no tocabas el timbre). Tus abrazos iban llegando a mi alma cuando yo no podía sentir nada. Cuando recordar el color de tus ojos era imposible y a la mañana siguiente tenerte presente barajando diferentes nombres para llamarte. Inventaba amigos y personas amables, pero siempre me quedaba con la duda o la convicción de la duda.

¿Por qué esperabas que tuviera la vista nublada para acercarte a mi? Debiste dejarme reconocer tu voz. Por lo menos así sabría que hoy nos encontramos aquí y no allá.

soy Otro

2008-02-18T16:37:00.000-05:00

“La contradicción solo sirve para señalar el carácter irreparablemente absurdo de la realidad o del lenguaje.” -. Octavio Paz

El carácter absurdo de la realidad o del lenguaje. En esta frase realidad y lenguaje están siendo igualadas en un mismo plano del conocer: necesariamente tenemos que seguir a Jacques Lacan en este sentido: las contradicciones del lenguaje son las contradicciones de la realidad; las contradicciones que emergen en el lenguaje, en un texto, son un reflejo, una manifestación de una realidad inoperante para sí.

Lo real

“Todas estas doctrinas (orientales) reiteran que la oposición entre esto y aquello es, simultáneamente, relativa y necesaria, pero que hay un momento en que cesa la enemistad entre los términos que nos parecían excluyentes.” -. Octavio Paz

Lo real es aquello que la realidad y el lenguaje no son capaces de asir: “nuestra unidad perdida”. Desde aquí vislumbramos lo Real, incapaces de Ser en él, incapaces de que sea funcional en nuestro andar: las palabras que usamos para describir lo Real (estas palabras), todas las frases, los párrafos, los ensayos, los libros que puedan escribirse sobre lo Real, tendrán que dar cuenta de la unidad; unidad de la cual hemos sido desterrados (he ahí el Edén). Mas, siempre imposibilitados de escapar al orden simbólico de las palabras, condenados al vacio.

Asumir el vacio

Tal vez no cuesta mucho generalizar. Es fácil y aquí vamos una vez más: todos los objetos que ha creado y creará el ser humano intentan llenar un vacío; es un único vacio, el vacio en sí que puede encarnar en vacios existenciales tan diversos o en vacios imperceptibles.
Ese vacío que en el lenguaje ha hecho evidente Jacques Lacan: el termino, el concepto, el significante que siempre falta: el lenguaje a partir de un sistema de negación, de exclusión (también lo dijo Cortázar: “la protesta tacita frente a la continua evidencia de la falta”). El escoger: acto continuo (y discontinuo) del ser humano evidencia una necesidad de excluir, de descartar términos, personas, momentos, etcétera. Los actos de escoger, seleccionar, tan ligados a frases que nos permiten esquivar las profundidades del ser: “lo hago porque me gusta” y su antípoda, “no me gusta, no lo hago”. El “gusto” por hacer o dejar de hacer solo se puede entender como manifestación de una selección inconsciente. Sí, inconsciente.

El inconsciente (Freud) es ese recinto impenetrable del Ser que paradójicamente es bombardeado sigilosamente todos los días. Recinto que en uno mismo se esconde, se escabulle siempre de nosotros: el mío de mi, el tuyo de ti. Lo que si podemos es hallar en el Otro las llaves a nuestro inconsciente. Al fin y al cabo seguimos siendo seres humanos expuestos en mayor o menor medida a las inclemencias del tiempo de las eras. Entonces, cuando salta un “gusto” en defensa de la independencia e individualidad de la persona, salta un resumen, un simplismo inevitable que da cuenta del inconsciente (y de su impenetrabilidad). Muy pocas personas podrían responder al “por qué”: por qué nos gusta lo dulce más que lo salado, el azul más que el rojo, la leche descremada más que la semidescremada, la noche al día, la luna, las estrellas, el sol…

Asumir el vacio es reconocer que el “gusto” no es nuestro, que no podemos dominar esas instancias: aunque las creamos muy nuestras, aunque a veces creamos que nuestros “gustos” son un reflejo vivo de carácter, personalidad y madurez (ese conocerse a sí mismo). Lacan se dio cuenta de eso: Yo soy a partir del Otro. Y Octavio Paz, “soy otro cuando soy”; “los otros que no son si yo no existo”. No es mío el deseo, no es mío el querer o, al menos, no es enteramente mío. El otro, desde mi concepción, ha ido moldeando lo que soy: lo que reconozco como Yo y lo que no. Crecer, esa ilusión de Ser, de decidir, de escoger, de poder PODER tomar o dejar cosas; crecer, esa ilusión de CONTROL sobre las cosas. Ilusión porque en el fondo del escoger libremente esta la imposición del inconsciente: de todo aquello que queramos o no se ha ido colando para conformar un sistema detallado de gustos, placeres y deseos.

Asumir el vacio es, valga la redundancia, reconocernos vacios: confrontarnos a la carencia de un Yo que nos habite. Todo ser humano se encuentra en esa condición de des-habitamiento. Quien nos habita es el Otro (Lacan). Todos somos Otro; nuestra persistencia de ser Yo es tal vez una evidencia de la existencia de un ser que Es el que Es. Lo que Copleston podría llamar un ser necesario en vista de nosotros seres contingentes. Entonces, asumirnos como seres contingentes expuestos a los objetos, al bombardeo de objetos empaquetados y adornados con la etiqueta de Yo. Objetos que creamos, reproducimos y adquirimos para ir dando consistencia a esa ilusión de Yo que nos persigue al nacer. Desde el nombre que se nos pone, desde que nos señalan a alguien y nos dicen “él es papa”, “ella es mama”: pero el Otro no es, el otro es otro, y lo que somos es otro; somos otro para otro en una cadena infinita de seres contingentes que se asumen ilusoriamente como Yo.

Yo no soy. Soy Otro.

parrafos raros

2008-01-26T12:34:00.000-05:00

hubo un lugar en la lona dentro del cual todo transcurrir era discontinuo; pensar que la noche era mejor que el dia o que la luna, por sus efectos atractivos (y retroactivos) era mejor que un sol apabullador, imposible e imperterrito, era imposible

alguien iba caminando (ni a donde ni desde cuando) solo lluvia de vez en cuando y frio por las mañanas: piel y carcaza amoldadas, ceñidas al ahora, prolongadas extrafiludas para aderezar arena y sal

libertad (1 de 1)

2008-01-22T10:00:00.000-05:00

se de mi libertad y ella no depende de los momentos... ni de un ayer hoy mañana: el orden anticonceptivo de la pasividad que arraigaria la conciencia plena del ser no-ser... Al levantarse, uno desploma la lucidez sobre el suelo, los pies en el pavimento, la lluvia infinita de la fe en la mirada: en la preconcepcion de lo que se es apartir de lo que se ve.. Y uno sigue, con esa libertad a cuestas caminando al paradero, alzando la mano para parar el bus, para subirse pagar caminar hacia atras agarrarse fuerte no caerse sentarse respirar mirar por la ventana distraerse ser llamado por un rostro singular unas piernas descubiertas unos senos fuertes una sonrisa iluminadora unos ojos claros

la lluvia es otro momento y uno se siente en la libertad de mojarse o no, a veces, y otras, uno se moja lo quiera o no, pero se sigue teniendo la libertad para renegar por eso o no, a veces una reniega inevitablemente, pero se sigue teniendo la libertad de contra quien renegar (contra uno, contra el otro, contra la lluvia contra el bus que paso muy rapido y nos mojo por que alguien coloco los paraguas en otro lugar y nunca los encontramos se nos hacia tarde y salimos sin la herramienta protectora etc)

esa libertad flexible que se escabulle... se filtra en los momentos mas diminutos en los pensamientos mas intimos, en la decisiones mas imperceptibles
la libertad de ver a la Luna como quien se lanza contra ella en un esfuerzo espejuno de ser tambien desde alla viendo a este aqui, o de darle la espalda y admirar el negro resplandor de lo posible en la aprehension imposible de ese espacio... de ver al Sol chineando los ojos sonreirle a esa potencia trascendente que muere dia a dia para permitirnos transcurrir: Sol y la belleza circunstancial de los atardeceres: cuarto planeta en el sistema angulo de inclinacion del eje configuracion quimica de la atmosfera etcetera hasta llegar a estos ojos prejuicio de lo hermoso estadio de aprendimiento social de lo que se es: la libertad no sentir nada y que la luz o la oscuridad nos sugieran lo mismo: la unidad

c-va

2008-01-14T13:24:00.000-05:00

hoy era ayer, no hay más ni menos
un ahora deslizado, como siempre

lazos entre manos entrelazadas chorreando infinitos

un ahora chorreado, un poder inaudito en los corazones
un ser ediondo jugando con sus pupilas a creer mundos
ha comer caracoles azules

y pies lazos entrelazados colocando el calor en las entrañas
pulsando en la tierra sus preguntas, orillandose a la vida
llorandole sus penas, esculpiendo su derrotero
implorando que se le quiera más...

un desliz incierto,
te nombro a ti
lo miro a El
los miro a ellos como contemplando el mundo desde un encuentro
enorme de cielos amarillos,
verde y rojo
un iman que equilibra
un señor con corazon

la cancion del hoy nos invade
a palabras, a nociones, a saberes
de todos y de nadie: la sabiduria de mil canas,
el miedo de una cabellera griega

se va, no lo llevan
ve ya
sin que te vean
llora, que ya
Yo
se va

un cigarro por favor

2008-01-09T02:04:00.000-05:00

im sorry and very happy; la cuestion es que cuestiono (dos puntos seguidos) (puntos suspensivos)
y me cuesta pensar en el cigarro como un producto mas que la gente "decide" consumir... un producto mas en el mercado para "saciar" nuestras "necesidades":

es una cuestion puramente personal y subjetiva
tal vez sea un trauma, pero no encuentro por donde comenzar a dar con el
y no lo odio, sino que me hace daño o me hacia daño: hoy voy aprendiendo a deshacerme de ese trauma... a superarlo

yo me cuestiono mis propias "necesidades" asi que no soy bueno para delimitarlas, ni decir que es o no una necesidad: al fin y al cabo no lo se para mi, no lo se para nadie

nunca he sentido la necesidad de un cigarro asi como nunca he sentido la necesidad de ir a un spa

me gusta esa comparacion por que entonces me ayuda a ver al cigarro como un producto mas que se nos ofrece para... Y la afirmacion categorica de que "hace daño" no satisface: muchas otras cosas hacen daño y de esas muchas otras tambien podemos enviciarnos... y morir. Es un producto mas (repito) [repite] {producto}

va pasando, ola de ser, de mar, de ombligo y gatos verdes azules y rojos; y es donde se salen y caen, las hojas salen y caen de su raiz: me cuesta subir a veces, caer es como mi modus operandi

sencillo y terco, la caida imperterrita por la espalda: el doblez de la falda o las botas de vaquero; este sueño atroz de madrugada o un cafe muy caliente y negro

entonces, pienso, un cigarro por favor... el problema: relacionar cigarro con un estado burbuja de soledad... y esta en mi mente: todos los cigarros que ya me fume en todos esos años de imaginar en andar solo... conclusion: es un flashforward... mi trauma aun no llega, esta llegando:

Hermosa

2008-01-07T13:05:00.001-05:00

era hermosa y solitaria.. todo su horizonte cercano era potencia de fuego.. su sol que no era Su, sino Sol de Sistema Solar, Sol de estrella en Via Lactea, Sol de sol de ser un granito de arena en su propio mar

Es.

Es

0

2007-12-28T00:58:00.000-05:00

Primero, el estado 0

un globo que se infla demasiado y explota
una mente que piensa... y explota
corazon que abarca tanto... explota

Segundo, el estado 1

una explosion que dura tanto e implosina
un ecuacion que abstrae tanto... absurda
piel se expande tanto... no siente

Tercero, el estado 0

0

identidad heterogenea

2007-12-25T12:10:00.000-05:00

y a pesar de todo la diferencia, la comparacion inevitable
silencio maestro de quien ha experimentado lo distinto: el frio humedo de lo consciente

pesar de pasar por todo dejando siempre rastro; a veces tal vez a pesar de todo deseo de solo pasar sin pesar

listo el analisis, lo diferente, oculto el corazon como enseño lo gris cielo

abierto expuesto sensible confuso sincero para Ti
decision propia calendario cero canciones susurros
o
inconsciente permutacion destinoplaneo miedo
decir
o
callar

de Ti necesidad una cuesta loca
dos mil caminos bulliciosos
intranquilo
estado de proyeccion a futuro o
no-proyeccion espacio vacio no-yo

la consigna: planear hiperperdurar yuxtalubrar

al mundo su vacio

2007-12-23T13:01:00.000-05:00

por ejemplo hoy que se menea tan bien la cintura, que se descalzan los intentos y queda desnuda la razon:

escribir sin palabras parece la unica forma coherente de escribir, sin necesidad de publicar, sin rastros sin nostalgia posada en el papel, sin atras ni adelante sin pasado ni futuro en las palabras

y aqui van, si, estas palabras para decir que no son, para saber de su inutilidad y publicar su vacio, estandarizar su silencio, simbolizarse triste feliz grande pequeña azul o rojo negra gris tibia fria
y acceder a la piel recorrer ese camino de arriba a bajo, no sentir que ayer eran miles de kilometros ahora el vacio de nuestros atomos se no-tocan, se nos tocan SE

brincos silenciosos estallidos de fe oscuridad luz
izquierda o derecha basto efimero fulminante irrevocable

nunca tocamos, he ahi la razon por la cual seguimos tocando-nos
es el vacio lo que permite la reiteracion placentera de las cosas, las conversaciones, los besos, los abrazos el sexo la mirada
si pudieramos aprehender las cosas no habria necesidad de una segunda vez y en un año consumiriamos todas las posibilidades del ser de ser

agradecer a quien, ?

al mundo su vacio

sincopa de vocal postonica

2007-12-16T06:37:00.000-05:00

a Ti, por nuestros juegos

Cuando uno está aquí, pero se va allá;

va y cae y no es lindo, ni super
man,
pisa la acera con envidia: ella nunca cedera
inmovil a todo inmovil a nada,
corro mil pasos
me los voy comiendo toditos

uno está
¿no es cierto?
y allá...
¿escapa al orden simbolico?

no es grande ni peque
ño
yo

ultra gran Otro
salivando protéticas
esculpiendo la voz

¿no es cierto que allá es gigante,
que saca canas, que pela papas
se sienta derecho y piensa izquierdo con ojos
largos y mirada regia
con dulces y sonrientes orejas
verde azul cielo labios
respingadas cejas ondulada nariz humedas pestañas?

si controlo esta yod
la inflexion... no me dejo caer
soy proto
pre
post
contexto final
uff
ya
metatesis
post pre proto final ruptura de hiato
salto
pre post
uff

el ser es tan gran
de
Otro

sueños * * * *

2007-12-12T20:53:00.000-05:00

Los sueños estan cerca de hacerse realidad. Entonces dejaran de ser sueños y tendre que buscar (o ellos me encontraran) algunos sueños. ¿Que pasa cuando un sueño se hace realidad? Deja de ser sueño y lo tenemos que dejar por que entonces se convierte en nuestra realidad: toda realidad apesta, no importa si antes fue un sueño.

Un soñador, aunque espera ver sus sueños concretados, sabe que luego de ese segundo tiene que volverse hacia el otro lado para ire y volver a soñar. Sino, dejaría de ser un soñador y se convertiría en una persona más: de esas que se conforman con su presente o de esas que creen que un sueño es una meta.

Un sueño es una aspiracion maxima. Pero eso no te hace soñador. Si llegar a tocar, a sentir en tus manos y en tu alma la realizacion de un sueño y sientes que ya nada es poco y piensas que algo esta mal, que a pesar de todo lo que te costo llegar prefieres dejarlo ir en el silencio del transcurso de los dias o en el ruido del largo transito entre avenidas y calles... Si te sientes con ganas de huir, de dejarlo todo... entonces eres un soñador. Eres aquel que se da cuenta de que todo aquello que es tocado por la realidad se convierte en piedra y pierde su valor. Luego te das cuenta de lo absurdo que rodea todas las cosas;

deseo, goce y fantasma (2)

2007-12-04T21:30:00.000-05:00

(...)

Entoces, la mueca:
eso que se da en lo dicho que escapa al contexto, que irrumpe como violencia en el lenguaje, lo erotiza diría Octavio Paz
la mueca como ruptura, digresion de lo continuo para evidenciar lo discontinuo:
los discontinuo responde a lo real

deseo - goce - fantasma

El fantasma tapa lo real, permite la realidad: permite la apariencia de lo continuo: para despertar cada día, para tomar decisiones, para la interaccion
El fantasma se crea en la tension psiquica que genera la represion y que se interioriza

Lo que excede al lenguaje: la risa, eso es lo real:
donde el lenguaje ya no funciona (y Lacan dirá que nunca funciono) ahí esta lo real
de nuevo
en el balbuceo, en las muletillas
en la risa

deseo, goce y fantasma (1)

2007-12-04T12:33:00.000-05:00

Si mi deseo siempre es el deseo de Otro y el goce esta en el cuerpo como goce no del sujeto. No sabemos nada del goce: esta fuera de nosotros fuera del otro.

Si es imposible el significado; si solo hay significantes, el fantasma es aquello que se posa para tapar esa falta: el fantasma tapa lo real y configura la realidad.

Lo real es la mueca de la realidad.

Por mueca entiendo el escape, cuando se filtra el inconsciente como significante vacio en el habla: el balbuceo, entonces es una mueca.
(...)

Discontinuo (2)

2007-12-01T14:07:00.000-05:00

pronto una ruptura, pronto una digresión, cierto colapso, estruendomudo de crayolas

Se me (si, hablo de mi aquí, hablo de mi hoy) avecina un momento de ruptura de esta mi continuidad aparente, pero siempre discontinua... se me avecinan unas ojos a mis ojos para que sean otros al sentirlos

Por ejemplo, hoy el cielo esta azul 2.20 pm, hoy es un tiempo estrictamente atrapado en una figura cuneiforme: parece que lo tengo, este segundo y el resto... pero llega el segundo (la gota) que socava la forma que revienta... el segundo de rupturo en el que.. sí, el tiempo se nos escapa entre las manos

por ejemplo, yo debería decir, azul, cielo, calor, musica risas comida, sopa de fideos sopa en tanto calor? sol extraño, sol de no calor no frio

por ejemplo, sino tuvieramos palabras como "ayer", "hoy", "mañana"; no podriamos ponernos tristes, tal vez, porque si digo ayer, es como ya nostalgico y distinta felicidad olvidada, si digo hoy es sensorial placer o dolor sensorial, y si digo mañana, falta mucho, distante otra vez, pero no se puede olvidar aun

y por ejemplo, despues decir: Sabado 1 de diciembre del 2007

pero, yo me atrevo, y digo: Domingo 16 de diciembre del 2007.

Discontinuo (1)

2007-11-27T11:04:00.000-05:00

Coincido con esta discontinuidad de la historia, coincido con la admiración y la sorpresa (una sonrisa no cavida) por las rupturas, por las fisuras; los terremotos que evidencian la discontinuidad del espacio; y el tiempo... ¿que más discontinuo que el tiempo pos-teoría-de-la-relatividad?

Cayo y me asombro; y me retacho; porque dos o tres podremos suspirar por esta verdad chiquita, pero ella al fin y al acabo, y ¡¿que más haremos?!
Victima de estos estados de animo: niñez, adolescencia, juventud, adultez, vejez, e t c
victima, también, de la comercialización de esos estados: de los productos que nos asechan en coro e incitan, y deploran, e invocan, y corrompen, e insultan todo lo que se es, lo que se ha sido
¡lo que se pretende ser!

Cayo y me sombro
y me retacho

Parece continuo, pero no lo es, somos muy chiquitos y nuestros años un pestañeo siempre involuntario: es discontinuo y aun sin verlo, y aun dandome cuenta, mis ojos piden ver, mis manos piden tocar, mi oidos, oir; mi nariz, oler; mi ser, transcurrir (sin que le manche con gotitas negras el traje blanco para la cena)

mi ser, transcurrir y que no le diga nada; parece continuo y entonces cuando asoma la ruptura, cuando asoma la pendiente, cuando atisba una montaña enorme entre Tu y Yo, pienso que se ha perdido todo; lo he creido todo continuo; lo he creido ideologicamente: fantasma ideológico que permite seguir... y he seguido

quiero repetirme, a veces gritando, a veces susurrando, que todo es discontinuo: que tal vez desde acá puedo asormarme a la historia y sonreir por su discontinuidad productiva, por que ella me permite un hoy deslizandose, un hoy
y me lo repito para no olvidar que ese hoy tiene el carácter discontinuo de aquello que permitirá mañana
un mañana para Ti
un mañana discontinuo (solo espero que lo entiendas)

Egoismo

2007-11-27T07:51:00.001-05:00

Entre Tu y Yo no existe el egoismo. Sin embargo, puede existir egoismo de esa unidad que conformamos juntos. Egoismo de la unidad frente a otra unidad o egoismo frente a una individualidad (entiendase no-unidad).

"No seas tan egoista" es tal vez la frase que podria detonar el mayor egoismo.

Detras de esta frase está implicito lo siguiente: No pienses en ti, piensa en "otro". El primer "otro" somos nosotros mismos. Lo más probable es que sea completamente inconsciente y, sin embargo, estamos diciendo, "piensa en mi, no en ti".

Estoy reclamando poseer Tu pensamiento.

"Se egoista" es tal vez la frase menos egoista que podriamos lanzar.

Detras: No pienses en los "otros", piensa en ti. Inconscientemente: "piensa en ti, no en mi".

Estoy reclamando que poseas Tu pensamiento.

Tu con nombres y apellidos

2007-11-26T10:47:00.001-05:00

La concrentizacion de los sentimientos requiere de olor, sabor, textura, una reacción a nuestra acción.

Lo que importa es lo que ellas evocan; lo que el sentimiento evoca que está mas allá del nombre, de la individualidad; es algo mas universal más potente y englobador, más eterno que Tu o Yo y que se repetira siempre en todas las personas.

- pensar -

2007-11-25T08:51:00.000-05:00

Pensar en algo tan frío como el contacto de mis dedos con un plastico uniforme: homogeneizado con propositos de inmediatez, funcionalidad, comunicacion, direccion, canalizacion, prolongación corporal, etc; o simplemente pensar

Pensar cansa, dijo alguien que seguramente ya estaba pensando mucho: pensar sobre que pensar es cansado ya es medio absurdo, uno llega a la conclusion evidente de mejor no pensar, pero sino hubieramos pensado jamás nos hubieramos dado cuenta que pensar cansa
al menos claro, que le hagamos caso al Otro (a ese otro que a mi me dice leyendo: "pensar cansa") y sin necesidad de activar neuronas decidamos quedarnos ahí nomás en lo sensorial

pero pensar es inevitable y hermosamente espontáneo; quien no halla experimentado esto se esta auto-mutilando el ser; y pensar es solo el comienzo de la terrible certeza que nos da el sabernos con el poder de nadar en lo simbólico: pensar basicamente sería eso: arrinconarse en los limites de los simbólico; jugar con los símbolos

porqué pensar sería cansado entonces, (?)
entonces, sería cansado por que creemos que en lo simbólico hay algo: algo más que símbolos que se niegan entre sí [ X es no-Y, no-W, no-Z, ad infinitum]: creemos que ese orden simbólico enrealidad dice algo: no puede decirnos nada, ese algo se escapa al orden símbolico, lo transgrede y esa transgresión hace posible lo símbolico
entonces pensar se vuelve cansado
pero ser conscientes (ultra mega hiper conscientes) del orden simbólico puede volver al pensar, entonces, en un acto de ironía, de cinismo,
reducir o contemplar el pensar desde la imposibilidad de acceder a ese algo que se escapa:
ese algo es la Verdad,

[ X es no-Y, no-W, no-Z, ad infinitum]
que podría decirnos X sobre lo que es, si es producto de la negación de otros Y, W, Z, etc;
qué si desaparece Y, W, Z y queda para nosotros algo como X = etc

cansado pensar entonces,
ese busqueda paranóica del etc que podría irse reduciendo o ampliando sin nuestro concentimiento,
y podriamos, sinceramente, ser parte de este etc ya que tambien nos hallamos
y para alguien seremos X, ese alguien para nosotros parte del etc, y en esa búsqueda circular
tal vez nos encontremos
y entonces, pensar
o decir
para qué (?)

¿porqué Te vistes?

2007-11-21T20:51:00.000-05:00

Hoy descubrí que Te vistes por dos razones fundamentales; una requiere mayor estudio que la otra; una es fisiológica y otra es psicológica:

Te vistes por que tienes frio.
Te vistes por que tienes vergüenza.

un día como hoy

2007-11-10T23:28:00.000-05:00

Tengo un amigo que lee bastante filosofía, pero de un pronto a otro, conversando (filosofando) me dice: "bueno, ahora hablemos de la realidad... ¿Crees que algun día una chica normal se fije en mi?"

De que sirve leer tanto... le digo yo: "¿De que te sirve leer tanto?".

Tal vez hoy estoy cansado, tal vez ahora mismo estoy super tensionado y tengo la espalda contraida, el lado izquierdo sobre todo... Por alguna razon comence contando algo de mi dia... Se supone que este blog no es de días sino de momentos: los momentos no son dias, ni horas, ni años, ni lustros, ni segundos: un momento en pasado-presente-futuro, sin distincion alguna (como le hubiera encantado a Einstein)

Yo tambien estoy leyendo y aun no es bastante. Es solo lectura sutil y trascendente; es solo otro momento que necesito parar, de vez en cuando, alzando la vista y dejando la lectura a un lado: necesito esa ilusion de stop que se vuelca en un start ensimismado;

lecturas intensas e incompletas: por aqui y por alla... y me sigue este dolor de espalda
no se si es por eso de las lecturas o por aquello de que ahora mismo no estas (Tu) y estoy altamente deseando que estes (confurialodeseo)

Se puede aplicar? Se puede establecer... se puede modificar lo ya en uno inconscientemente por lo aprendido teoricamente conscientemente? Lo estoy intentando y es inevitable desplomarme delante de un cuerpo sin mayor capacidad de reaccion teorica;

Sigo:
(un sujeto se encuentra solo en un lugar: hay mucha gente pero no conoce a nadie, espera que alguien conocido aparezca)

1. manos en el bolsillo 2. un cigarro 3. celular 4. ipod 5. otro cigarro 6. más cigarro 7. (6.) a la n

Lo que veo:
Nadie quiere sentirse solo; si se esta solo es loable aparentar no estarlo; se vuelve necesario establecer relacion con algun objeto. Nadie quiere sentirse solo.
No he puesto "nadie quiere estar solo" por que es inevitable estarlo, y más alla del hecho esta la reaccion del sujeto: No sentirlo.

[me pregunto si alguien leera esto; esta largo y enredado; me pregunto hasta que punto estas palabras no son como un cigarro para mi, ahora que estoy solo y tal vez no quiero sentirlo: escribir acaso es dejar de sentir? escribir es solo un modo elegantemente artistico de no-querer-sentir? La relacion que establezco es con las letras? Definitivamente no puede ser con aquel que lee: 1. no estoy seguro si alguien lo leera y 2. tal vez no conozca a la persona que lo lea y si la conosco tal vez no me diga que lo leyo, y si lo lee puede que ya yo halla dejado de tener relacion con el texto; Como ya han dicho muchos: el lector es con el texto como el escritor con el texto, pero este texto no es un vinculo entre lector y escritor: la dilatacion de tiempo-espacio lo impide... pero permite otras inmensidades. Entonces... no importa si alguien lee esto: Sigo [

Nota: Sin embargo, al escribir esto pienso en por lo menos tres personas que quisiera que lo lean, tal vez solo escribo para ellas: tal vez, entonces, mi relacion es platonica e hipotetica con estas tres personas: soy Yo en ellas tres, en ese Otro simbólico que me permite Ser: Ellas esclarecen lo que siento y lo que no-quiero-sentir (soledad): el texto no me vincula con Ellas; es el vinculo el que permite la existencia del texto: el vinculo con el Otro, como un puente invisible, como un hilo por el cual se desliza imperterrita una gota

12.04 am Domingo 11 de nov. : entonces llegaste Tu y todos los hilos desprendidos de este vestido escrito se unieron por arte de magia , de ritmo ritual, de mito: se le dieron todas las zurzidas al momento y comenzo de nuevo... start

bien - mal

2007-10-31T22:30:00.000-05:00

Un palacio de Justicia, un abogado, un juez, una constitución, etc;

Todas las anteriores tienen el fundamento de su existencia en que el ser humano no sabe distinguir entre lo bueno y lo malo (para comenzar, al menos yo, por cuestionar la oposición en todo sentido).

Si tenemos, una nublada brújula cuya flecha orbita en un nublado cielo (todo el tiempo, desde cero).
Necesitamos todas las anteriores no porque ellas puedan decir (si acaso aproximarse) lo que es bueno o lo que es malo: no existen para aclararnos, no existen para separar e indicar aquello que es de lo que no es bueno o malo. La prueba de esto es que, siempre, luego de un juicio habran preguntas de opinión cuyas respuestas, siempre, se podrán reducir a "me parece bien" / "me parece mal".

La Justicia no dictamina bueno o malo. Vaya novedad. Vaya novedad aun no bien asimilada.

todas las anteriores son el reconocimiento implícito de la incapacidad que nos acaece

Punto y aparte. Asimilación: imposible anular la naturaleza del ser: del ser y creer que somos capaces de acercarnos a la verdad del bien y el mal (que debería comenzar, pienso yo, por un entendimiento sumo de la no-oposición absoluta); posible, tal vez, ser más tolerantes (aprovechemos que esta de moda).

Quiero terminar aquí este esputar de ideas diciendo que me aterra la forma en que la prensa cada vez que habla de justicia parece afanarse irremediablemente en la superación de una incapacidad innata.

sin titulo

2007-10-25T19:44:00.000-05:00

oh-La
donde estás?
pequeña luz
coloquial¿

vine a buscar
tu latex,
tu sombrilla de
nieve...

oh, ya sé
no estás.

__________________

pequeña luz
coloquial
ilumina
hispania con tu latex

_________________

expuesta al
sol

este ahora

2007-10-13T22:52:00.000-05:00

Bueno, seguiré tu consejo: Usaré mayuscúlas y pondré puntos al final de cada oracion.

Que más dijistez?

Mala, ese consejo tuyo no lo seguiré.

Ring ring rrrii rrnn rrggg

alo?

No, el tiempo no existe, que necios. Que no.Queno.Queno.
Es una ilusión broder. La creencia en la existencia del tiempo es perjudicial para la salud del ser humano. Me resisto un poquito.

Sí, el tiempo no existe. Que mal que no lo creas a veces hay que cambiar de zapatos.

Si el tiempo no existe. Sí. No. : No existe el presente, mucho menos el presente; no existe ese presente quieto en el que todos podemos actuar; no existe ese presente como seguridad de ser

Ej .: hoy soy, soy hoy, yo soy

Esa conjugación de verbo en primera persona presente es necesariamente una invensión, como muchas otras, de caracter funcional.

En ninguna manera. Alo? Implica un presente estacionario. Si existe acaso un presente debe ser un presente continuo. Un ahora que se desliza. Se desliza por un tobogán que vamos creando y recreando a cada instante: sus bajadas lentas o rápidas, sus eventuales subidas, etc; su poquito de agua para ir más más rápido, etc.

e
s
t
e
a
h
o
r
a
q
u
e
s
e
d
e
s
l
i
z
a
discurre

no way

2007-09-20T15:10:00.000-05:00

Y todo? donde?

Que es la vida sino retazos de miel, de miedo y de cafe
cuando caes, cae preposicion, conjuncion inicio de oracion inicio de argumentacion
por lo tanto
ergo

que miedo

(mejor comenzar con los verbos)

comi de la noche a la mañana
caia, entonces, ergo plus, magis más!

rabió contra el rabino, jueguecito llavecita de palabras (cada una a su candado: asusmarcaslistosfuera)

Esto lo hizo mi primito, mi abuelito mi

Doctorado en Stanford
mis 40 velitas

Hace esto no la musica, la musica

Hace correr la musica la musica, correr a buscar más musica mas cafe, miedo y miel
mas guitarrita chichona, mas sonidito que se te meta como hormiguita inquieta por el ombligo

ser joven es mandar todo a la mierda
ser viejo es haberse ido a la mierda
ser niño es ES

31/8/7

2007-08-31T15:40:00.000-05:00

Había cerrado los ojos, sentir el calor fluyendo por su cuerpo; tibia lontananza del otro. La aproximación básica e insegura: avanzar negando la luz adoptando la iluminación interna de las sensaciones.

Una mano fría rompió en la oscuridad. Rozaba su piel de pronto y una tentación racional casi lo obliga a abrir lo ojos. Casi su piel se abre más; apretó fuerte (los ojos con los párpados); encerró en una esquina sus dudas: las cercó con palmeras y arboles de mango, bambú y olmos. Un ente, entonces, oscuro comía esos mangos año tras año y había que sembrar más: ente hermafrodita.

Una contracción en sus labios hizo sonreír a Laura: ya que lo conocía, ya que lo había visto alguna vez de lejos, podía intuir lo que su mente comenzaba a retratar dentro del análisis empedernido que acostumbraba realizar irresponsablemente.

(Torcía, revolvía, lloraba, se mojaba y rodaba. El alto lodo de la noche que embellece la razón: la delicia de unos ojos desde los cuales ver el mundo, el universo... cursi, cursi, sí)

No se movía, Laura lo miraba con furia esperando alguna reacción. No se movía pero había dejado de apretar los ojos (Laura lo creía vulnerable ya) pero ella seguía esperando la reacción del hombre animal; así que volvió a pasar sus dedos entre los vellos púbicos para posarse en la contracción muscular humeante del calor del otro. No se movía, pero abrió los ojos y un torrente de oscuridad y luz marcó las sombras, oculto el rostro otro; la imaginación (no hace falta decir "del ser humano" por que es redundante) lo hizo sonreír:

Melissa, Elke, Tefi, Silvia, Laura,

besando la razon

2007-08-30T18:45:00.000-05:00

cuidado cuidado, uy uy incoherencias a la vuelta de la mina, la mina mina socavón furioso de eternidad, de amplitud de sonidos, de romanticismo: uno o dos veces al año y no más

cuidado, me caigo, me caí en la cursilería; cuidado con C mayúscula-culo

Comienzo o termino mejor, y analizo y podemos analizar y por donde comenzamos a analizar el beso... "aquí?" o "acá?"... tesis sobre el beso, titulo: Besando la razón.

[sentir-pensar]

Ahora comienzo a sentir la unidad, comienzo a pensar la unidad, comienzo a sentir-pensar la unidad pensar-sentir

No hay un punto, técnicamente no lo hay, pero su funcionalidad invisible radica en la capacidad imaginativa del ser humano.

existe un punto llamado minuto que funciona cuando llegamos al momento deseado e intentamos pensar en todo el tiempo que ha pasado desde que tenemos uso de razón hasta ese instante de miradas impertérritas. existe ese punto y en él todo el tiempo acumulado hasta ese minuto de reflexión intempestiva.

[pensar-sentir]

La proximación medida inescrupulosamente de dos pares de labios humedecitos sistemáticamente por acción mecánica se insertan en el intercambio de fluidos.

cuidado, cuidado uuuu

1 siempre es 2

2007-07-31T08:36:00.000-05:00

Nunca concebir una idea como inamovible. Se debe ser rígido para poder ser flexible; no la rigidez que impida los cambios. La capacidad que proviene del ser humano para transformar la naturaleza debe incitarlo también a la transformación interna: de ideas, de creencias, convicciones, etc. Esta transformación dista de ser física o fisiológica, y sin embargo existe el rito como exteriorización.

Puentes invisibles; los hilos imperceptibles que nos unen; la linea de tiempo: el momento, el ahora, hoy ayer mañana; la posibilidad del encuentro del pasado con el presente: la maquina del tiempo; la contemplación del mismo cielo. Todo el universo subjetivo en nosotros pugna por relacionarse, desde la imaginación hasta la mística del presentimiento, con el otro.

El otro, Tu.

Las ventanas abiertas y el peligro a las corrientes de aire inesperados... ¿inesperados? Pequeña contradicción: si dejo las ventanas abiertas espero que todas las corrientes de aires entren, indiscriminadamente; y de vez en cuando extrañaría algún pájaro que creyendo desolada la casa hiciera de ella su refugio: animales, insectos, el frío, el sol, la lluvia, el polvo, el aire fresco para apaciguar el calor del verano... El otro es de estas miles de posibilidades y más entrando por mi ventana. ¿Cual es el miedo? ¿Que tanto hay en mi que deba cuidar? Definitivamente hay una base que debe existir siempre y sobre la cual poder transformar, pero qué ideas deben conformar esta base; muchas veces las personas se trazan limites que impiden flexibilidad, usan materiales para construcción que se quebraran al primer temblor. La base debe ser fuerte y flexible.

Sentir: mi ventana abierta

Compartir: Tu ventana abierta

Unidad: nada es contradictorio en sí, todo subyace en la unidad que permite la existencia de todas las cosas

Yo no puedo ser en sí; el ser humano puede negar, tal vez, la influencia del otro; Yo no puedo ser en sí: desde mi concepción establezco una primera relación simbiótica y mi transcurrir, entonces, se convierte en un quehacer de relaciones y conexiones con el otro; esto resulta inconsciente en la mayoría de los casos. Nuestra sed se esconde y su furia e intensidad nos son imperceptibles o, en el algunos casos, tan normal que no merece el menor análisis. Pero esta ahí y bastaría detenernos un segundo en nuestra diario transcurrir para darnos cuenta de ello , que todas nuestras emociones dependen de los impulsos que zurcan a través de los circuitos invisibles que nos conectan con el otro.

Quien (y de estos hay muchos) se empeña por poner filtros en sus ventanas para impedir el polvo (que molesto eso del polvo no?) y para que no se metan insectos (que asco) se están perdiendo de mucho. El costo de su "seguridad" es muy alto.

Yo siempre soy Contigo

Transcurrir (1)

2007-06-24T00:03:00.000-05:00

Pienso en que de pronto pasan los años y me froto las manos, como ese otro al que miro con ganas de sentirme en él, y efectivamente descubro mi piel flacida y arrugada.

Dejo el pensar y se abre campo la imaginación, cambio mis ojos por los de él: pronto voy a morir.

Pero todo esto no sucede por lo que ya muchos suelen llamar el miedo del ser humano a la muerte, a lo desconocido; mucho menos por la nostalgia del que pasa de joven a viejo. Joven y viejo son solo categorias uniformes (tan lejos de la realidad) que nos estandarizan para el mejor estudio. Puedo imaginarme, por que no, en un espacio-tiempo donde se pase de lo viejo a lo joven.

Lo unico que pretendo, en este andar de la imaginación, es verme en el otro, sentirme en el otro, descubrir ese nuevo sentir que yo no tengo por que mis experiencias han sido distintas, permitirme descubrir en Ti aquello que no contemplo con mis ojos sino tan solo con un alma interactiva.

Sentir que todas las etapas en las que se ha dividido el transcurrir del ser humano me pertenecen hoy; que las etapas cumplen una función estadística pero que el transcurrir no se limita, mas bien se escabulle, busca sus puntos de desfogue y actua para sí. Transcurrir tiene sed de todas las sangres: el transcurrir es heterogéneo en sí.

Canela Morena*

2007-06-17T16:08:00.001-05:00

Todo comienza en una nube
dulce
la forma, la sangre convulsionando
lenta
a su ritmo y en silencio,
ese resplandor de luna morena
me conduce:
transito en camino de aromas,
desprendiendo los límites de materia sin calor,
uno a uno, la espalda y tu cintura que no me suelta,
llego a una huerta donde todas las frutas maduran a mi tacto
y subo y bajo el camino
y subo y bajo por la geografía de todos los montes
-atrapo con la palma de mis manos dos nubes en ese cielo,
le doy la forma que quiero, que ellas ya tienen en lo más alto
de esa cumbre que crece para mi
para mis labios, para los pulgares que han atravesado inquietos...
e inquietos se divierten ahora con tu ser-

Bajo lo más alto de tus piernas y experimento
violencia
contemplo el firmamento de mil flores
y llego a la miel del ojo que no me mira, pero me espera abierto,
a la miel oscura que detecta los abrazos de mi lengua
y no me suelta tu cintura
y caigo más, hasta las postrimerías en que explotan los aromas

Busco tu centro para reposar

Beso mi cercanía al norte y desfilo por el sur
con mi furor hinchado, azul, verde, rojo, rojo
y subo y bajo
entonces la convulsión más pretenciosa,
la sempiterna idolatría
la contracción de todas las placas tectónicas
la explosión de los aromas donde reina la canela morena
y subo y bajo
...
..
.
un rio níveo te a-traviesa feroz

(Paréntesis)

2007-06-16T17:36:00.000-05:00

Antes de continuar con estas misivas he de declararme totalmente en desacuerdo a la oposición entre vida y muerte. Considero que tal oposición trae consigo una contradicción en el orden de la unidad y sus partes.

La vida es un ciclo compuesto del nacer y el morir. Por lo cual, expresiones como "vida eterna" deberian entenderse más como un nacer-morir eterno; el ciclo eterno de la vida compuesto por el nacimiento y la muerte de seres. Ahora, se suele designar como "vida" o "vivir" a nuestro transcurrir en el tiempo en dirección hacia la muerte. Esto me parece correcto: vivir como transcurrir implica a cada instante el nacimiento y la muerte de algo: fisiológicamente, pero también espiritualmente (aquí incluyo lo que llamamos 'corazón', 'alma', etc). Sin embargo, para no confundir los terminos, llamaremos transcurrir a secas a ese "transcurrir en el tiempo en dirección a la muerte".

Nacer - Transcurrir - Morir.

Muerte es un estado que deriva de la acción de morir. Si vida es la unidad y sus partes el nacer y el morir; y si estamos de acuerdo con que una parte no puedo oponerse al todo que la hace posible, entonces no podemos oponer en ningún sentido vida y muerte. A muerte se le opone nacimiento. Tal oposicion nacer-morir, nacimiento-muerte es contenida en su unidad: Vida.

Transgresión (2)

2007-06-14T22:37:00.000-05:00

Hay quien dice que todo acercamiento entre Tu y Yo supone ya en sí la construcción de reglas y normas; reglas y normas que nuestra misma interacción supone como consecuencia de ese tira y jale, de esa tensión en la que se erigen dos individualidades.

Transgresión de reglas y normas institucionalizadas, socializadas y estandarizadas por el bien de la "civilización". Transgresión de este modo de civilización que tiene como base no el mejor vivir individual y convivir en comunidad, sino la hipocrecía generalizada, la apariencia generalizada y el vivir para trabajar por encima del trabajar para vivir.

Vale hacer una aclaración, de que esta apreciación de civilización es someramente tercermundista o como se quiere creer, en vias de desarrollo. No es que restrinja la visión de civilización occidental a este territorio latinoamericano. Pero las europas nos han atrasado lo suficiente con su conquista como para hacer de la diferencia siglos de atraso.

Que se recuerde que se nos impuso el eurocentrismo, que no somos exactamente lo que somos y que siempre seremos un falso reflejo, pero que dentro, muy dentro la raiz aflora si la dejamos, si nos quitamos las mascaras.

Una transgresión a nivel de relaciones humanas (para encontrar en la humanidad un verdadero sentido de confraternidad), implica un conocimiento mínimo de lo que se es. Por que sino, entonces, ¿cómo transgredir lo que no se conoce? Y no hablo de transgredir lo que se es, sino lo que no se es y que, sin embargo, también nos habita en el subconsciente.

Transgresión

2007-06-11T18:26:00.000-05:00

El grupo más grande al que pertenecemos desde el nacimiento es al de la humanidad. Sin embargo, nos cuesta interactuar directamente con los otros miembros de este gran grupo primordial. Para hacer posible esta interacción es indispensable, o al menos así parece, el formar parte de otros grupos que son las respectivas sociedades con sus matices en cada rincón del planeta a las cuales nos incorporamos a través de subgrupos: la familia, la escuela, la universidad, el trabajo. Todos ellos buscan nuestra incersión en una sociedad específica. Es sintomático que esto sea así: la humanidad como grupo no es funcional por sí misma.

Yo no puedo acercarme a Ti sin antes haber aprendido los códigos y normas de interacción que nos "rigen" como "miembros" de una sociedad. Pero qué pasa sino aprendo. Qué, si no aprendes. Qué, si nos miramos. Qué, si nos besamos sin decir nada y luego nos alejamos. Qué, si no aplicamos a nuestra relación una etiqueta. Qué, si nuestros encuentros se siguen de espontaneidad. ¿No es esta una transgresión a la norma que regula las interacciones? Y al transgredir estamos manifestando nuestra repulsión frente a la realidad ya que toda realidad merece siempre ser repudiada por que ella está inevitablemente compuesta de instantes de verdad y la transgresión es la posibilidad de nuevos instantes.

Para acercarme a Ti como miembros, ambos, de la humanidad, es necesaria la transgresión de las normas que regulan, en el bien de la "civilización", las relaciones interpersonales.

Acercarme a Ti es una lucha perpetua con las normas, es confusión, es contemplación del vacío, es transgresión de lo establecido, de lo que debe ser si Tu y Yo nos relacionamos, es sentir el vaivén de una realidad a otra: transgresión: novos instantes de verdad: un sube y baja: una pelota: una cometa: viento: y el termostato siempre a mil.

Tu

2007-06-10T13:53:00.000-05:00

Tu y Yo estamos ahí o aquí en esta masa de tiempo y espacio. Sigo un camino conciente y otro inconsciente, y Tu también. Sobre el inconsciente sabemos tan poco y todo es tan esotérico que deberiamos reclamar.

Pero Te veo y miro y aprecio en tantos rostros. Busco miradas como un loco, busco leer tanto así como tentar escribir desde ellas, y hay tan pocas que se abren sin temor. Pero hay de esas miradas como flores abiertas a la dulzura del sol con ese reclamo de vida; a esas acudo en busca de miel.

Tu eres mil flores.

Marco ateorico del Tu

2007-06-09T15:48:00.000-05:00

1. Es imposible concebir la unidad sin los opuestos circunstaciales dentro de ella. Es imposible un camino sin tropiezos. Imposible un camino consciente sin uno inconsciente...

2. Destino = ese otro camino que recorremos inconscientemente.

3. A veces uno busca y encuentra. A veces uno busca y no encuentra. Cuando uno se da cuenta de que no todo depende de lo que se haga conscientemente, se encuentra lo que nunca se ha perdido, lo que nunca se ha buscado = Tu

Otra vez Tu

2007-06-07T21:05:00.000-05:00

La pregunta es ¿por que siempre apareces tan irreal, por que siempre en un espacio en movimiento, donde el tiempo se cuenta por segundos y todo se acelera? ¿por que no puedes ser un poquito más real, mas homogenea y segura? ¿por que no puedo quedarme sentado para bajar contigo? ¿por que me da miedo la indeterminacion del paradero, por que me miras y no te miro? ¿por que, entonces, si te miro y me miras, y es un segundo, y es el unico segundo de nuestras vidas juntos no nos miramos mas? ¿por que ese juego casi implicito, esa tension animal, esa danza de apareamiento de nuestros sentidos pugnando por movilizar nuestros cuerpos a un encuentro carnal? ¿por que me bajo y ya en tierra firme busco tu mirada una vez mas y tu me miras diciendome que el juego acabo?

La respuesta es que Tu siempre seras tan irreal y tan real como esos ojos lindos, tristes y absurdos.

¿Tu o Yo?

2007-06-07T09:23:00.001-05:00

"Si tu eres tu por que no soy yo y yo soy yo por que no soy tu, entonces ni tu eres tu ni yo soy yo"

Sobre Todo Tu

2007-06-07T08:53:00.000-05:00

Hace unos dias te vi. Y hoy no se que fue de mi. Te vi como la evolucion de los sentimientos; fuera del tiempo y aparentemente fuera del espacio. Te vi y senti lo años pasar por mis ojos; viendo una nueva tu.

La sensacion me basto y la curiosidad; el destino me engaño otra vez. Hoy tambien te busque en el ciberespacio; te encontre nueva ademas, y todavia sorprendiendome de manera singular. Tal vez por que me hablaste y no lo olvido. Tal vez fue esa combinacion de ilusion y realidad que vivi en diez minutos de dialogo.

En este segundo que se desprende del 'ahora', que se desliza por la linea del tiempo, quiero conocerte mas que nunca y en los rincones más profundos de tu ser. Tus ojos me llaman; tu expresion corporal congelada en miles de pixeles.

No estoy enamorado de ti, pero cuanto encanto hallaria en la desilusion si fuera contigo.

2006

2006-07-15T08:42:00.000-05:00

En estos dias... escuchar musica como para no perder el orden, guia y horizonte de lo que es y no es; como diciendo de Pablo Milanes "que dulces mentiras, que grandes verdades nos inventamos para perdurar"...